В американских мультиках есть много таких сцен: персонаж говорит – мне бы отдохнуть, и тут же его вихрем укладывают в постель, включают спокойную музыку, и демонстративно заводят часы. Или, скажем, говорит – эх, хочется праздника. Ему тут же – раз – колпак цветной на голову и сахарную вату в руки. Правда, во многих мультиках внешне подобные действия могут нести и темный аспект, без высшего смысла. Но в гармоничном варианте это именно познание: «ну-ка, ты же любишь леденцы, а вот этим увлечен? Тогда на! Теперь, пожалуй, чувство будут влечь гармонично».
Но обратите внимание, светлое познание вовсе не означает линейное движение по некому пути без отклонений или по определенному сценарию, полностью бесконфликтному. Неизреченный порядок он на то и неизреченный, что невообразим по своей структуре и процессам, благой в высшем смысле, а не в явном очевидном или ожидаемом смысле, по логике самих мирских благ или в виде бесконфликтности.
Первозданный же хаос – суть новый, определенный неизреченной сутью ход вещей. И следуя «по течению» первозданного хаоса в своем творении существо познает высшую суть. Вот олимпиец моет свою машину, протирает невесть каким по счету составом, раздумывает и над верной химической реакцией. Созданные им временные инстинкты неживого сделали теперь машину весьма влекущей в чувствах. Она так и манит – сесть да прокатиться! Мальчик катится на скейте, перецепился через бордюр и упал, забрызгав машину грязью, плачет. Олимпиец тут же изменяет творение в новое влечение: скручивает пленку от машины в дудочку, она разворачивается и сворачивается: на, малыш, играйся. Мальчик убегает. Я подхожу, говорю – вы, гляжу, совсем не расстроились, не лень машину перемывать? Олимпиец отвечает: нет, я наоборот рад! Испытаю новое чистящее средство. Не потеря, а приобретение в познании!
Гордыня слоя познания олимпийцев третьего подвида
Прошли годы. Тот же олимпиец. Машина – дороже и лучше. Причем теперь слишком «с иголочки», слишком много внимания на внешнее. Это заметно. Видимо, для него веер жизненных благ – теперь очень важен. И он уже не созерцает веер благ с позиции творящего. Он охвачен влечением, погрузился в него, он раб этого влечения. От высшего смысла он отрекся, а вот внешнего набора благ – стало ощутимо больше. Ведь теперь все силы и стремления направлены именно на блага мира! Правда, гармонии в них все меньше. Что же происходит дальше? О, дальше происходит то, что практически идентично для всех существ, склонившихся ко тьме, которые к тому же и сознательно атеистичны. То есть не только не признают существование неизреченного смысла, а и не смиренны перед промыслом Божьим. Темное существо начинает хулить волю Господа! Почему? Подспудно существо отлично понимает, что первозданный хаос, неизреченный смысл, божественный промысел, если уж говорить глобально – перестраивают вселенную. Но личность теперь очень хочет, чтобы веер благ темной эмпатии никогда не был перестроен, существовал вечно.
