Был как-то случай с одним из исследователей отдаленных племен. Группа начала устанавливать палатки, но ни одна еще не была готова. Некто из племени подошел к остову, подумал, прикинул… и решительно опустил все полотнища вниз. Неизреченный смысл был познан, ведь он никогда не видел палаток, но сделаны-то они со смыслом, причем с тем, который вполне доступен хозяину быта: защита от непогоды и ветра, от их прикосновений – и он осознал этот смысл даже без внешних проявлений или примеров.
А эмоция составляется из всего веера основ: прикосновений быта. Кстати, обратите внимание: прикосновение – да, это образный термин восприятия. Но это не значит, что восприятие, образ восприятия – это некий не вполне достаточный, вторичный смысл. В значительной степени восприятие, образное понимание душой, как раз и описывает и функциональную суть и смысл! Вот прикосновение свойств опеки, свойств быта. Но что означает прикосновение? Свойства быта во внешнем временном течении тем и важны – что к свойствам можно прикоснуться! Одеяло греет, стена отделяет от прикосновений ветра, крыша – от прикосновений влаги, утоптанный пол – позволяет не вовлекать в процесс грязь и т.д. Такой образ восприятия вполне описывает и суть процесса!
Отсюда и собирательная функция свойств быта очевидна. Подобно тому, как ребенок хвастается матери – смотри, какие у меня мягкие пимы! А гляди, как хорошо штаны в обувь заправляются! А мать говорит – подожди, ты сначала сходи в лес в обновках, а потом уж расхваливай. Нужно посмотреть, как сложится эмоция в целом, и обеспечат ли прикосновения нужный рисунок.
И высокомерные хозяева быта испытывают сильную душевную боль тогда, когда у них не получается создать основу. Собственно, все высокомерные существа испытывают страдание от невежества созидания, от того, что не получается сделать и создать. Но не получается то из-за гордыни, неверного понимания функциональности основы! Такой хозяин быта обжигается кипятком, потому что льет его как попало, жена хочет побелить потолок, а муж – пообедать в той же комнате с друзьями. В итоге каждый из них высокомерно и болезненно относится к другим прикосновениям быта, высокомерные люди в таких случаях зачастую говорят «я угораю с тебя». Жена высокомерно угорает, что муж хочет посидеть и покушать, а муж – что жена хочет обновить дом известкой. Начинается высокомерный конфликт различных временных направлений быта. Это вначале. А потом начинается упрощение основы, и вот уже жена развозит по стенкам остатки еды, а муж давно опрокинул горшок с известкой. А еще через какое-то время деяния основы охвачены невежеством, и вот уже хозяин быта с тупым недоумением смотрит на собственную руку, испачканную в тесте. Почему тянется и липко? Такие хозяева быта похожи на огров-болванчиков, действуя как заведенные остатками функциональности основ. Причем обратите внимание, мы все еще в разделе о светлых хозяевах быта. Хозяин быта может быть одновременно и светлым слоем познания и иметь разрушенный невежеством высокомерия слой основы. Это разные слои, разные и грехи.
