Это и стало работой пятого и шестого дней. На пятый день вода произвела рыб и водяных птиц, а на шестой - "из земли" были созданы рогатый скот, рептилии, земные птицы и все звери земные, мужские и женские особи, по роду их (Бытие 1:20-25; 2:19).
Однако среди всех этих созданий не было подходящего, чтобы владычествовать над всем животным миром или отражать божественные качества. Потому Элохим (имя Бога в первой главе книги Бытия, см. гл. 6, "Рассуждение по поводу имени Элохим") сказал: "Сотворим человека по образу Нашему, и по подобию Нашему; и да владычествует он над всеми" тварями земными (2). Таким образом, Элохим создал человека по своему образу, "мужчину и женщину сотворил их" (3). Детали, касающиеся создания первой пары людей, даны во второй главе Бытия, в стихах 7, 18, 21-25. Эти отрывки связаны с делами шестого дня, в то время как стихи 8-14 относятся к третьему дню, а стихи 15-17 параллельны главе 1:28-31 и завершают историю шестого дня творения.
"Так совершенны небо и земля и все воинство их" (4); и Ягве Элохим (Господь Бог), осмотрев громадное и чудесное творение, искусно сделанное посредством Духа, сказал, что оно "хорошо весьма" (5). Это совершил Элохим "при общем ликовании утренних звезд, когда сыны Божии восклицали от радости" (Иов 38:4-7).
ССЫЛКИ
1) Исход 20:9-11
2) Бытие 1:26
3) Бытие 1:27
4) Бытие 2:1
5) Бытие 1:31
О ДНЕ СУББОТНЕМ
На седьмой день, который был ни длиннее, ни короче предшествующих ему, "совершил Бог ... дела Свои, которые Он делал", и по поводу этого знаменательного события "благословил Бог седьмой день, и освятил его (1). День этот был благословлен, а потому его заповедано соблюдать. Освящение этого дня означает выделение его, т. е. хранение его в особом, по сравнению с другими днями, положении. Основания для такого почитания могут быть найдены в касающемся его законе, предписанном израильтянам. Им было сказано так: "Помни день субботний, чтобы святить его" (2). На вопрос о том, как следует его святить, отвечалось так: "не делай в оный (день) никакого дела ни ты и никто, тебе принадлежащий". Причиной же такого полного отказа от работы в этот день был пример Самого Господа, Который "в день седьмый почил". Истинная природа соблюдения субботы на протяжении веков и жизни поколений и вознаграждение за это хорошо выражена Исаией: "Если ты удержишь ногу твою ради субботы от исполнения прихотей твоих во святый день Мой, и будешь называть субботу отрадою, святым днем Господним, чествуемым, и почтишь ее тем, что не будешь заниматься обычными твоими делами, угождать твоей прихоти и пустословить: то будешь иметь радость в Господе, и Я возведу тебя на высоты земли и дам вкусить тебе наследие Иакова, отца твоего, уста Господни изрекли это" (Исаия 58:13,14).
