[11], с. 266. Разумеется, здесь можно возразить: Иван Грозный говорит о Римской печати, а Андроник – Византийский император. Но византийцы также звались «римлянами», что видно из фразы Хониата «
…Исаак Ангел, который, по низвержении Андроника, воцарился над римлянами» [7], п.2. При этом жителей Апеннинского полуострова Хониат называет, латинянами, но не римлянами. Значит, Византия имела второе название – Рим. Его с падением Византии реформаторы Христианства присвоили своему селению в районе Ватиканского холма на берегу итальянского Тибра. Это сделали, чтобы их, еще не имеющих реальной власти, ассоциировали с наследниками великой империи, которой являлась Византия / Рим. Вероятно, город Рим оставался небольшим селением даже в середине 15-го века, ибо христианский Собор 1440 года прошел не в Риме, а во Флоренции. Значит, Рим тогда был так мал, что не мог вместить участников Собора. Придание подложной древности Риму, это один из примеров того, чем насыщена официальная история, и от чего в ней так много противоречий.
В разделе 1.1 показано, что официальная история наполнена дубликатами, поэтому логично допустить, что такой дубликат имеется и у князя Ярослава Осмомысла Галицкого. И он легко находится в виде киевского князя Ярослава Мудрого. Их объединяет то, что оба Ярославы и оба прозваны «Мудрыми». Прозвание Осмомысл, данное Галицкому князю, означает – «имеющий осемь (восемь) мыслей», т. е. способный к всестороннему анализу или просто Мудрый. Киевский князь Ярослав в крещении назван Георгием, т. е. Юрием. Значит, такое же имя Юрий было и у Галицкого князя Ярослава, которое, вероятно, произносилось как Рюрик. Не исключено, что Иван Грозный, написав шведскому королю, что род его происходит от великого государя и самодержца Георгия – Ярослава, [5], с. 199. имел в виду именно Георгия (Рюрика) – Ярослава Осмомысла Галицкого.
В. Татищев привел фрагмент Иоакимовской летописи [12], с. 323, в котором сказано, что оставшись без сыновей и внуков от них, т. е. без наследников, Осмомысл от волхвов получил утешительное известие, что род его прославится от потомства средней дочери Умилы. Все его дочери к тому времени выданы быша суседним князем в жены. Предвосхищая скорый конец живота своего, Осмомысл созва всея старейшины земли славян, руси, чуди, веси, мери, кривич, драгович, и посла избаннейшия в варяги просити князя. Здесь не сказано, что послали просить именно «чужого» князя, и именно для «правления». Судя по обстоятельствам, призвав старейшин, Осмомысл, объявил им о предсказании волхвов. Затем они, вероятно, пришли к согласию последовать воле волхвов и передать власть сыну Умилы. Для этого послали
