Творческий процесс есть за счёт разрушения, всё, что подвергается разрушению – исчезает, остаётся устойчивая форма, так формируются химические элементы, потом органические молекулы, живые формы и эволюционный процесс, творчество и разрушение это не противоположности, это бытийная неотъемлемость взаимоисключающих и взаимосотворяющих явлений. Так и жизнь, вы родились, вы живы, вы есть, но через массу деструктивных явлений на клеточном уровне и не только, к тому же это знаменует для нынешней формы жизни то, что вы умрёте, жизнь во имя смерти и смерть во имя жизни. Почему во имя смерти и жизни? А потому, что без имени нет ни того, ни другого. Эти явления ассоциативны и непосредственно связаны с социализацией и речевым методом передачи информации, поскольку присущи нам в самой органике. Эти явления без понимания и мыслительного обрамления становятся целиком органическими, животными, ну, а сам рассудок без органики и плоти, как понятий логически достоверных в обстоятельствах, является либо погружением в бездны заблуждений, либо глупостью. Но суть венца жизни известной нам в том, что мы складываем понимание всех её закономерностей, тем покидая пределы жизни и смерти. Вершина жизни способна покидать эти рамки разумом, и побуждаясь им созидать то, что будет жить за пределами плоти, за пределами жизни и смерти, как то, чем явился каждый человек вследствие безконечной череды материальных воплощений и преобразований выплеснувших его плоть в бытие. Так и то, что каждый оставляет и способен оставить после себя высвободив то результатом в безконечность, что будет жить не только в слоях почвы, но и витать в пространстве пронзая вечность продлевающимся творчеством. Мы вырвались за пределы плоти, возвысились в творческих порывах из животного мира, но лишь самую малость, словно одним глазом подглядели просторы безконечности. Мир и мироустройство людей является ещё целиком привязанными к почве и животному миру не покинувшему параметры жизни и смерти. Ибо животные не способны творить и выходить за рамки сущего, они слагают лишь почвенный слой в ожидании того, что нечто взойдёт из него, подобно из основы, словно из безконечной материи являет себя органика, словно из матери выходит дитя и однажды покоряет мир, вселенную, вечность, так из животного вырывается бог, творец покидающий грани стен жизни и смерти, касаясь безконечности в начале ментально, а далее и действием.
Оторванность и неотъемлемость семантики и семиотики от процессов проистечения окружающих нас обстоятельств, включая и нас самих с точки зрения достоверной действительности, проще выражаясь, называя всё своими именами, когда возникает образовательная и научная терминология общего значения, язык за счёт которого разные люди корректно координируют свои действия или понимают основополагающие вещи одинаково
