Главное отличие монархической системы власти в степях и в речных долинах или в горах заключается в том, что в степях власть монарха – это осознанный свободный выбор людей для противостояния врагам. На общемонгольском курултае (съезде) 1206 г. Темуджин стал Чингисханом, на последующих курултаях его наследники выбирались Великими ханами.
Поэтому, у власти в степи нет необходимости в какой-то мистической религии, чтобы обеспечить лояльность населения. Кочевое общество достаточно веротерпимо, а роль религии в мировоззрении индивидуума невелика. Монголы исповедовали тенгрианство, поклонялись Вечному Небу, но при этом среди них было много и христиан несторианского толка, и мусульман. Позже, когда в хан Золотой Орды Узбек провозгласил Ислам государственной религией, В Сарае продолжала прекрасно существовать православная епархия, а в степи оставалось огромное количество кочевников-христиан, ставших в последующем основой казачества. Если сравнить сегодняшние Казахстан и Кыргызстан, наследников «степных» цивилизаций, и соседний Узбекистан, имеющий многовековую земледельческую традицию, мы увидим, что в Узбекистане Ислам проник в сознание людей гораздо глубже, и присутствует там в гораздо более радикальных и фундаменталистских формах.
Причерноморские степи – не единственное место на земле, где возникла «степная» цивилизация. Отдельные очаги кочевой культуры возникали в горах Ближнего Востока, где они соседствовали с «горными» цивилизациями». Необъятные африканские саванны, протянувшиеся от Атлантики до Индийского океана и от среднего течения Нила почти до мыса Доброй Надежды, также на много тысячелетий оказались в руках скотоводческих племен. Но здесь «степная цивилизация» имела свои характерные особенности. Кочевники, в силу низкой эффективности их экономики, постоянно нуждаются в товарах, произведенных земледельческими обществами (см. ниже). Не важно, получают ли они эти товары в результате грабежа или торговли, главное, чтобы такие земледельческие общества были по соседству. В Евразии с этим было все в порядке, а вот в Африке скотоводы заполнили собой практически все пространство, не оставив для земледельцев места и не дав здесь возникнуть высокоразвитым земледельческим цивилизациям. Земледелием в Африке стали заниматься либо подчиненные скотоводам народы, либо низшие касты, либо женщины. Скотоводы, более воинственные и подвижные, захватили всю полноту власти, результатом стал трайбализм и сегрегация общества. Именно в этом кроется отсталость африканского континента.
