Определение Восточно-христианской
православной цивилизации
В лекции раскрываются реперные цивилизационные точки Восточно-христианской православной цивилизации, содержится определение её цивилизационной идентичности.
Евразийский контекст
Понятие «срединной культуры»
Пытаясь определить содержание (состояние) Восточно-христианской цивилизации, С. Хантингтон процитировал одно из центральных положений евразийства, сформулированное П.Н. Савицким:
«Культура России не есть ни культура европейская, ни одна из азиатских, ни сумма или механическое сочетание из элементов тех и других. Она – совершенно особая, специфическая культура, об – ладающая не меньшей самоценностью и не меньшим историческим значением, чем европейская и азиатская. Её надо противопоставлять культурам Европы и Азии как срединную евразийскую культуру».
Комментируя эту формулу, Хантингтон очень корректно обратил внимание на некоторые неточности исторического и содержательного характера.
Во-первых, специфическая «срединная» культура представлена не только культурой России. В эту культуру входят и сокровища грековизантийского православия, болгарская культурная традиция, духовное подвижничество сербов, поиск Украиной культурно-исторической идентичности, множество других духовных и культурных факторов.
Во-вторых, «срединная» культура не противоречит культурам Запада и Востока (на наш взгляд, очень точное замечание, – авт). Наоборот. Она впитывает их в себя. Делает это по собственной внутренней логике в соответствии со своим генетическим кодом. Именно с точки зрения духовного самораскрытия личности в земной жизни.
В-третьих, в основе культуры данного типа лежит в первую очередь не столько географический принцип (он играет свою роль), сколько фактор этно-религиозный. То самое специфическое мироощущение, выработанное культурной практикой славянских народов, тесно сблизившихся с греческим миром и одухотворённых православной Верой. Импульс новой цивилизации рождался не в Риме, а в Константинополе, в недрах византийской истории. Византизм можно рассматривать как вселенский феномен, в формирование которого внесли свою лепту греческий мир, латинский Запад, Ближний Восток, Египет, а с VII-IX веков – и славянство.
