Социология мировых цивилизаций. Восточно-христианская православная цивилизация | страница 27



ценности и смыслы советской цивилизации

1) 

Государственный строй

Согласно Конституции 1977 года СССР провозглашался единым союзным многонациональным и социалистическим государством.

2) 

союзные республики + автономии

Состоял из союзных республик (в разные годы от 4 до 16). По Конституции являвшихся суверенными государствами. За союзными республиками сохранялось право свободного выхода из Союза. Союзная республика имела право вступать в отношения с иностранными государствами, заключать с ними договоры и обмениваться дипломатическими и консульскими представителями, участвовать в деятельности международных организаций. Среди 50 стран-основателей ООН наряду с СССР были и две его союзные республики – Белорусская ССР и Украинская ССР.

автономии

В состав части республик входили автономные советские социа – листические республики (АССР), края, области, автономные области (АО) и автономные (до 1977 года – национальные) округа. (См. Википедия).

3) 

сверхдержава

После Второй мировой войны СССР, наряду с США, стал сверхдержавой. Советский Союз доминировал в мировой системе социализма, а также был постоянным членом Совета Безопасности ООН.

4) 

Homo soveticus

Этот термин, выражавший новый типаж человека, рождённого советской цивилизацией, появился в западной советологии в 70-е годы ХХ в. Так Запад в ироничной форме ответил на достижения СССР за 50 лет его существования. Но и всей Восточно-христианской православной цивилизации.

Выражение стало особенно популярным после выхода в свет книги А.А. Зиновьева (1922-2006) «Гомо советикус» (1981, Мюнхен). Из книги: «Гомо советикус приучен жить в сравнительно скверных условиях, готов встречать трудности, постоянно ждёт ещё худшего; одобряет действия властей; стремится помешать тем, кто нарушает привычные формы поведения, всецело поддерживает руководство; обладает стандартным идеологизированным сознанием; чувством ответственности за свою страну; готов к жертвам и готов обрекать других на жертвы».

По гипотезе Зиновьева – это новый тип человека, на создание которого была нацелена образовательная программа коммунистов. Зиновьев был предельно строг и по-русски размашист. Он писал: «Моё отношение к этому существу двойственное: люблю и одновременно ненавижу, уважаю и одновременно презираю, восторгаюсь и одновременно ужасаюсь. Я сам есть гомосос. Потому я жесток и беспощаден в его описании. Судите нас, ибо вы сами будете судимы нами».

От себя добавим. Этот типаж целиком и полностью связан с развитием в недрах советской цивилизации такого нового во всей мировой этносоциологии и антропологии явления, как советский народ.