После чего Иерусалим был взят с боем вторично со всеми экзекуторскими последствиями. Вернулись евреи в Иудею через полвека, когда уже пало царство Навуходоносора под ударами персидских завоевателей. Знаменитый царь персов Кир позволил евреям восстановить Отечество. Но вернулись домой далеко не все.
Началось рассеяние евреев или их жизнь в диаспоре. она продолжалась до 1949 года – образования государства Израиль по решению ООН и с согласия стран-победителей во второй мировой войне (СССР, США и Великобритания).
Еврейство разделилось пополам. Половина продолжает диаспорную жизнь. Этнодоминантой этой половины стало еврейство в США. Вторая половина строит сионистское государство в Израиле. Его этнодоминанта – новый еврейский этнос, уже не разделенный по расовому признаку на европейских евреев (ашкенази) и африканских (сефарды).
В I в. н.э. (70 г.) поражение евреев в Иудейской войне с римлянами, подавившими их восстание, привело к разрушению сыном римского императора Веспасиана Титом Второго храма Соломона. Эта трагедия окончательно предрешила судьбу древнееврейского суперэтноса -проживание в рассеянии два последующих тысячелетия. Собственно, весь христианский период всемирной истории. Стоит ли после этого удивляться неприязни ортодоксального иудаизма к христианству?
Рассеяние
Первоначально распространилось от Германии до Ирана. На сегодня еврейские диаспоры имеются в 110 странах мира. Тем не менее евреи не утратили своего внутреннего единства. тоже уникальный в этнической истории мира случай.
Самосохранению еврейского суперэтноса, благодаря чему Н.Я. Данилевский и Ф. Тойнби признали за евреями право на существование Иудейской цивилизации, по общему мнению, способствовало как минимум 2 ключевых обстоятельства: 1) верность иудаизму как религии еврейского народа и 2) община, которую всегда и везде возглавляла синагога не просто как организационная форма жизни, а как органическая основа этнической и бытовой культуры еврейского народа.
«Черта оседлости», в которую загнали евреев во всех странах их проживания, хотя и представляла собой унизительную форму обращения, не разрушила, а наоборот, скрепила этническую общность еврейства. Президент Израиля Ш. Перес, будучи с официальным визитом в России (декабрь 2012 г.), обратил внимание на эту особенность, заметив, что она помогла евреям России самоопределиться со своей культурой. Перес поблагодарил русский народ за эту предоставленную евреям возможность.
