Пугачёвщина – стихийное антимасонское движение за веру и закон, за элементарную человеческую справедливость, которую цинично попирали вельможные братья вольные каменщики.
Наши, как сейчас говорится, инсайдерские источники из отдела рукописей тогдашней Библиотеки имени Ленина, лет двадцать назад сообщили, что одной из причин убийства Пушкина под видом дуэли были его «Записки о пугачёвском восстании». В них наш гений, имевший доступ к секретнейшим архивам и встречавшийся с родной сестрой Пугачёва, пришёл к выводу, что это восстание было замыслено как репетиция «Великой Французской». То есть масонерия пыталась оседлать народное восстание, дабы использовать его в своих, далеко идущих, целях.
Слишком прозорлив оказался наш гений.
Пушкин беспощадным умом своим избавился от масонских влияний. Он жёстко оценил к концу жизни и эпоху Петра, и эпоху Екатерины. Он не хотел писать стихи. Он становился политическим публицистом. Его вела только жажда правды. Поэтому, несмотря на поддержку Николая I, ко- 70
торый называл его умнейшим человеком России, и случилось то, что случилось.
Эпоха Екатерины – эпоха гонения православных и нового, и старого обряда. Раскольники тоже подвергались жесточайшему преследованию. Власти разоряли их церкви, рвали старые книги, рубили тесаками иконы, их расстреливали, ссылали на каторгу, забирали в солдаты, брали двойной оклад. Гонимые старообрядцы сжигали себя на кострах, скрывались в дебрях Урала и Сибири, бежали за границу, искали «Опоньское царство».
Враги православия же пользовались полной свободой!
Со вступлением на престол Екатерины II православная церковь не только не находила никакой поддержки со стороны представителей власти, но подвергалась стеснениям и глумлениям.
Наука, литература и публицистика также подпадают под масонское влияние. В высших образовательных и культурных центрах России масоны благодаря своей сплочённости занимают первые места.
Российская академия (1787) из 60 членов имела тридцать масонов.
В Московском университете в 1777 году также доминируют масоны.
Российская академия, Шляхетский корпус и Московский университет, основанный масоном И.И. Шуваловым, превращаются в мощные масонские центры, откуда льётся свет вольнокамен- щического учения.
Русское общество к приятию масонского учения было подготовлено в предшествующие цар-
71 ствования, начиная с Петра I, и с тех пор всё делалось по трафарету. Профессура начинает борьбу за «свободу научного исследования» с духовным и светским деспотизмом, то есть с церковью и государством, несёт проповедь новой религии и морали по образцу западноевропейского мистицизма и, наконец, увлекает своих питомцев в царство грёз и мечтаний о переустройстве всей жизни на земле и превращении её в цветущий сад, в царство всеобщей любви, в царство Астреи.
