Введение в драконографию | страница 15
В данной цитате выражение “выявление на уничтожение” вполне может иметь и прямой смысл...
Что и было исполнено, судя по имеющимся данным в мифологии...
Вышедшие из конфликта победителями человекоподобные боги, естественно, закрепили за своими порядками и действиями понятие Добра, а на все противоположное прилепили ярлык Зла...
Но конфликт не обошел стороной человека, который оказался втянутым в “разборки” одних богов с другими (ведь Змеи-Драконы, как уже указывалось, тоже обладали “божественной силой”).
“...он [человек] создан совершенным... но затем он соединяется с Драконом Бездны, животным Тиамата, духом Хаоса и оскорбляет своего бога, который проклинает его и призывает на его голову все зло и бедствие человечества. За этим следует война между драконом и силами зла или хаоса, с одной стороны, и богами, с другой. Боги имеют оружие, скованное для них, и Меродах (Архангел Михаил в Откровении) принимает водительство над небесным воинством против Дракона. Война, описанная в этом духе, конечно, кончается торжеством принципов добра” (Г.Смит, “Халдейское изложение Книги Бытия”).
Причины решения Змея-Дракона обратиться к человеку до конца не ясны, но вполне возможно, что это было попыткой реализации его (Змея-Дракона) принципов, за которые он боролся, - принципов свободы выбора. Так или иначе, но Змей-Дракон открыл человеку глаза на то, что существует иная жизнь, иное мироустройство. Он раскрыл тайну альтернативного пути...
“...в буквальном значении древнееврейского слова, обозначающего в Библии Змея - нахаш (Nahash). Корень этого слова NHSH, что означает “выяснить, раскрыть истину”... “раскрыватель тайн”...” (А.Элфорд, “Боги нового тысячелетия”).
Но, как мы знаем из мифологии, человеку это принесло мало пользы: победа человекоподобных богов в войне со Змеем-Драконом не только привела к бесплодности этого “знания”, но и навлекла на человечество гнев “победителей” за причастность к переданному ему “знанию”...
Среди деталей “разборок” Змеев-Драконов с человекоподобными богами, с точки зрения предложенной автором гипотезы, обращает на себя внимание следующий текст (в котором под Даитьями, Асурами, Демонами и Дьяволами явно подразумеваются именно Змеи-Драконы):
“...когда Даитьи и Асуры несли обязанности своих соответственных Степеней и следовали по пути, предписанному священным писанием, неся также покаянные обеты - странное занятие для Демонов, если они тождественны нашим Дьяволам, как это утверждается, - Боги были не в состоянии уничтожить их. Любопытны молитвы, обращенные Богами к Вишну, как выражающие идеи, относящиеся к антропоморфическому Божеству. Спасаясь после своего поражения “на Северном берегу Млечного Океана (Атлантического Океана)”, побежденные Боги посылают многочисленные моления к “первому из Существ, Божественному Вишну” и среди них следующее: “...Слава тебе, кто есть един с Расою Змиев, двуязычной, ярой, жестокой, ненасытной в наслаждениях и изобилующей богатством...”” (Е.Блаватская, “Тайная доктрина”).
