Известен случай, когда именно музыкальные навыки молодого домбриста расстроили свадьбу красавицы Толеу и одного старца. История гласит, что Мукан был приглашен на эту свадьбу как акын, который развлечет гостей. На деле же, когда парню дали в руки домбру, он запел обличительную песню об отце и брате девушки, который задолжал старцу и решил откупиться дочерью. Игра его настолько заворожила слушателей, что под конец исполнения песни невеста, ее мать и сестра громко заревели, а свадьба расстроилась.
Позже Мукан Толебаев окончил учебу в Москве, вернулся в Алма-Ату и стал известным на всю страну композитором. Получил звание Народного артиста КазССР, написал много песен, романсов, опер. Его знаменитые оперы «Биржан сал» и «Родина» попали в сокровищницу казахской культуры.
Ерболат с восторгом перечитал эту запись, не веря своим глазам. Отец лично знал Толебаева, и композитор работал у отца простым бухгалтером? Невероятно! Уж кому, как не ему, звукорежиссеру Казахского радио, не знать, что для Казахстана значило это имя. Сколько раз он вновь и вновь слушал его сочинения, переписывая их на магнитную пленку.
1934 год
«В этом году по приказу сверху многих из Каратальского района несправедливо обвинили, назвав врагами народа. В том числе обвинили и меня, и всех нас отправили в ссылку. Я был невиновен, но мне все же пришлось покинуть колхоз в сопровождении милиционеров…»
Это было непростое время для народа, годы сталинских репрессий. Страна была в рабских оковах и сидела тихо, смирно, боязливо озираясь на Кремль. Потому что до этого, года три назад, баев, крестьян среднего достатка арестовали во всех уголках необъятной степи, конфисковали все их имущество и отправили в ссылку в неизвестном направлении. В пылу бесцеремонной коллективизации скот забирали у всех без разбору. В итоге голод 30-х годов заставил казахов откочевывать целыми аулами в сопредельные страны, погибло более трети населения. Казахстан и его жители были повергнуты в глубочайший экономический кризис, прежде чем Центральный комитет партии спохватился и ослабил натянутые вожжи коллективизации.
Свободные номады, испокон веков кочевавшие по Великой степи, в одночасье оказались насильно привязаны к земле. Ломался старинный уклад жизни, ломались человеческие судьбы, ломался национальный характер. Как будто кинули камень в прозрачную воду. Голодная смерть шла по пятам людей…
Куанткану судьба благоволила. Он работал в регионе, где была рыба, а значит, еда.
