Инэ
>189, царствование которого в конце VII столетия как бы придавало королевское достоинство потомству его брата; Кеавлина (560
—592), сына Кинрика, который, согласно Беде Достопочтенному, осуществлял контроль над всей южной Англией в конце VI в.
>190; основателя уэссексского королевского дома, Кердика
>191; скандинавского бога Одина, усилиями раннесредневековых генеалогов превращенного в неиссякаемый источник королевских династий северных и западных германцев; и, наконец, библейских «предков» королей Уэссекса, вплоть до самого Адама
>192. Тем самым Ассер вплетал генеалогию Альфреда не только в уэссексскую и, шире, общегерманскую историю, но и в освященную Библией историю сакральную.
Следует, однако, иметь в виду, что жанр королевских генеалогий у англосаксов, истоки которого обнаруживаются в несохранившихся норумбрийских и мерсийских хрониках начала VIII в., никогда не имел своей целью фактической фиксации исторической памяти. Он, скорее, представлял собой основательно мифологизированное отражение этой памяти, направленное на утверждение легитимности царствующего короля и его рода, что, принимая во внимание известную неопределенность существовавших в это время принципов престолонаследия, иногда могло сыграть решающую роль в обосновании прав на трон>191. Отсюда — частые манипуляции с родословиями, которые изменялись с изменением политической конъюнктуры. Так, в конце VII или в самом начале VIII столетия на генеалогическое древо правителей Уэссекса были привиты верхние уровни родословной конунгов северного англосаксонского королевства Берниция; одновременно с этим место бога-эпонима саксов, Сакснота, занял англский Один. Тщательное сравнение различных списков относящихся к концу IX в. генеалогий уэссексской династии демонстрирует их искусное приспособление к требованиям текущего политического момента>194. Значит, и в это время, как в романе Оруэлла, тот, кто контролировал настоящее, контролировал и прошлое, а тот, кто осуществлял контроль над прошлым, получал шанс контролировать будущее.
Помимо пространной родословной по отцовской линии, Ассер поместил в свою биографию короткую заметку о предках матери Альфреда Великого, Осбурх, «женщины безмерно религиозной и благородной как по своим качествам, так и по рождению» (religiosa ni mium femina, nobilis ingenio, nobilis et genere). Мы узнаем, что Осбурх была дочерью «знаменитого кравчего» (famosi pincernae) короля Этельвульфа, Ослака
