Архангелы и Ангелы – наши покровители | страница 15



Кондак глас 8

Пресве́тлыя и стра́шныя Святы́я Тро́ицы ты еси́ Арха́нгеле Рафаи́ле сла́вный служи́телю и моли́твенниче, ны́не моли́ся о нас непреста́нно да изба́вимся от вся́ких бед, боле́зней и ве́чных мук, тебе́ вопию́щих: Ра́дуйся моли́твенниче и целе́бниче наш ми́лостивый.

Святой Архангел Уриил

(8/21 ноября)

Если я обрел благодать пред очами твоими, отвечал я, и если это возможно и я способен к тому, покажи мне имеющее прийти более ли того, что прошло, или сбывшееся более того, что будет? Что прошло, я это знаю, а что придет, не ведаю.

3 Езд. 4, 44–46

Архангел Уриил – огонь или свет Божий, просветитель потемненных и невежд, просветитель душевных и телесных чувств, наставник заблуждших, возбудитель на молитву.

Имя Уриил в переводе с еврейского языка означает «свет» или «огонь Божий», «просветитель» (см. 3 Езд. 5, 20).

Уриил, будучи сиянием огня Божественного, есть просветитель потемненных. Как Ангел света он просвещает умы людей откровением истин, для них полезных; как Ангел огня Божественного, он воспламеняет сердца любовию к Богу и истребляет в них нечистые привязанности земные.

Об Архангеле Урииле пишется в Третьей книге Ездры (см. 3 Езд. 4, 1–50; 5).

Архангел Уриил был послан Богом к Ездре предложить ему три подобия и показать три пути:

Если ты одно из них объяснишь мне, то и я покажу тебе путь, который желаешь ты видеть, и научу тебя, откуда произошло сердце лукавое. Тогда я сказал: говори, господин мой. Он же сказал мне: иди и взвесь тяжесть огня, или измерь мне дуновение ветра, или возврати мне день, который уже прошел. Какой человек, отвечал я, может сделать то, чего ты требуешь от меня? А он сказал мне: если бы я спросил тебя, сколько обиталищ в сердце морском, или сколько источников в самом основании бездны, или сколько жил над твердью, или какие пределы у рая, ты, может быть, сказал бы мне: «в бездну я не сходил, и в ад также, и на небо никогда не восходил». Теперь же я спросил тебя только об огне, ветре и дне, который ты пережил, и о том, без чего ты быть не можешь, и на это ты не отвечал мне. И сказал мне: ты и того, что твое и с тобою от юности, не можешь познать; как же сосуд твой мог бы вместить в себе путь Всевышнего и в этом уже заметно растленном веке понять растление, которое очевидно в глазах моих? (3 Езд. 4, 4–11).

Далее на вопрос Ездры: покажи мне: имеющее прийти более ли того, что прошло, или сбывшееся более того, что будет? Что прошло, я это знаю, а что придет, не ведаю