Новый взгляд на трансперсональную теорию: человеческая духовность с точки зрения соучастия | страница 10
Чтобы заниматься трансперсональным дискурсом на уровне, требуемом для написания этой книги, несомненно было необходимо огромное количество внимательного чтения и глубокого размышления по чрезвычайно широкому кругу тем и в широком диапазоне направлений. И поскольку эта конкретная область затрагивает не только философию и психологию, но также духовность и религию, в ходе подобного предприятия существует ещё большая потенциальная возможность для духовной инфляции.
Однако Феррер в этой книге демонстрирует те самые качества учёности и диалога, которые лучше всего отражают характер его духовного видения, — тщательность, с которой он описывает и свою собственную позицию, и позиции других, открытость к поправкам, способность быть критичным без сарказма или злости, изложение противоположных идей в такой манере, которая точно соответствует тому, как бы их формулировали сами их приверженцы. Приоритет ясно и последовательно отдаётся поиску истины и служению ей, а не продвижению или сохранению собственной позиции и репутации за счёт других.
Трансперсональные реалии никогда не могут быть адекватно или точно описаны посредством интеллектуально самонадеянных оценок и классификаций многообразия духовных путей и точек зрения человечества с позиции приверженности одной изначально данной универсальной Реальности. Скорее, к ним можно подходить только посредством гораздо более тонкого разумного и более искреннего участия в диалоге с Тайной, являющейся источником всего сущего, — и потому, посредством участия в диалоге друг с другом, с уважительной открытостью к многообразию самооткровений истины, в диалоге со своим внутренним существом и с самим космосом, с почтительной открытостью к непреодолимым глубинам его тайны, разума и силы. Подобного рода познание в равной степени представляет собой действие сердца и действие ума, в котором оба они неразрывно связаны.
Пожалуй, теперь мы можем признать то великое искушение, которому временно поддалась наша область знания, — возникающее на определённых этапах духовного и интеллектуального поиска искушение, с которым может столкнуться любой блестящий духовно образованный ум: попытку интеллектуально овладеть Тайной, пересилить её силу, преодолеть её свободную спонтанность, показать, как все вписывается в систему, избежать психологических страхов и тревог встречи с большим Неизвестным, с тем, что никогда нельзя подчинить себе. Эта книга даёт теоретическую основу для этого признания. Она чтит тот Дух, который, подобно ветру, «дует куда захочет».