Господа нашего, Который поистине есть Человек, Богом, Создателем и Господом, и <слова о том>, что
Его руками были устроены миры и все было сотворено,
[570] мы божественным образом относим к Нему.
[571] Ибо Тот,
[572] Кому принадлежит все это, добровольно вселился
[573] в Него
[574] и дал Ему честь Своего Божества и власть над всем, по причине благодеяний, которые тварь через Него должна была получить и начало которым было <положено> на Кресте. Также и ангелам приказал Он служить Ему, по словам блаженного Павла:
Вводя Первородного во вселенную, Он сказал: И да поклонятся Ему все ангелы Божии.
[575] Ибо Он даровал Ему быть поклоняемым вместе с Собою без различения, единым поклонением: Ему – Человеку, Который стал Господом, и Божеству равным образом. Хотя естества сохраняются с их свойствами, нет <никакого> различия в чести.
22. Ибо мы веруем, что все, что относится к Нему,[576] поднято до Того,[577] Кто принимает это на Себя, возжелав, чтобы Он[578] участвовал в этой славе. Через Крест стало известным для нас все это, и точное знание о Создателе получили мы через этот предмет, который столь презренным считают неверующие.
23. Во Христе поистине удостоены любви Создателя и любви друг к другу все словесные существа – ангелы и люди равным образом,[579] <ради> единого исповедания единого Бога, Господа всего.
24. Ибо Крест – это одеяние Христа, точно так же, как человечество Христа – одежда Божества Его. Так <Крест служит> образом, ожидая времени, когда истинный Прообраз будет явлен: тогда те предметы будут не нужны. Ибо Божество живет в человечестве неотделимо, без конца и навеки, то есть без ограничения. Поэтому мы смотрим на Крест как на место Шехины Всевышнего, святилище Господне, океан тайн домостроительства Божия.
25. Этот образ Креста являет нашему оку веры тайну двух Заветов, как было показано выше в своем месте. Ибо это также печать домостроительства Спасителя нашего.
26. Когда бы ни смотрели мы на Крест таким образом,[580] с утихшими мыслями,[581] собирается и встает перед внутренними очами нашими воспоминание всецелого домостроительства Господа нашего.
27. Тот, в Ком обитает полнота Божества телесно,[582] как человек входил в двери грешников, презренный и умаленный перед людьми, не имевший ни величия, ни вида, по словам Исаии-пророка.[583]
28. О чудо! Создатель в человеческом <облике> входил в дом мытарей и блудниц, и когда они благодаря Ему[584] обращались к Нему, Он убеждал их, давая им уверенность в примирении с Ним посредством учения Своего. И слово истины запечатлел Он истинными свидетельствами в силах и знамениях. И красотою вида Его и любовью Его привлечена была вся вселенная к единому исповеданию Бога, Господа всех, и знание о едином Создателе было посеяно в каждом человеке.
