Милую то, что тебе показал я когда-то напрасно.
Слово познав Божества, рядом с ним пребывай неотлучно,
Сердце духовное прямо направив, ступи на путь славный
И созерцай одного Властелина вселенной бескрайней,
Чуждого смерти.
Затем ниже прибавляет:
Есть лишь один, породивший Себя; от Него – все творенья.
В них Он вращается, но лицезреть Его люди не могут,
Сам же Он всех созерцает, ничто от Него не сокрыто.
Так говорит Орфей: со временем он понял, что ошибался раньше.
Ты же, о смертный, умом наделенный великим, не мешкай!
Вспять повернув, принеси Богу жертву умилостивления.
Ведь если эллины, приняв в себя некие искры божественного Слова, мало сказали об истине, то они свидетельствуют этим, что сила ее не сокрыта, самих же себя обличают как немощных, не дошедших в своих поисках до конца.
§ LXXV. Критика культа Кибелы у Менандра и Антисфена
Здесь, думаю, каждому стало ясно, что делающие или говорящие что-либо без помощи Слова истины подобны тем, кого заставляют идти без почвы под ногами. Пусть тебя смутят, давая этим возможность спастись, изобличения ваших богов поэтами, принужденными истиной выводить их в комедиях. Комедиограф Менандр в «Вознице» говорит:
Не нравится мне бог, гуляющий вдали
Со старой женщиной, но не входящий в дом,
С дощечкой, –
нищий жрец. Таковы ведь нищенствующие жрецы Кибелы. Поэтому Антисфен совершенно справедливо ответил им, выпрашивающим подаяния: Я не кормлю Матерь богов, которую кормят боги. Тот же Менандр в комедии «Жрица», негодуя на обычай, пытается рассеять дым безбожного заблуждения, говоря вполне разумно:
… ведь если может бога человек
Заставить волю выполнить свою,
Гремя кимвалами, то божества сильнее он;
Но эта музыка – уловка лишь людей,
На все готовых…
§ LXXVI. Гомер и Еврипид в роли обличителей богов
И не один лишь Менандр, но и Гомер, и Еврипид, и многие другие поэты обличают ваших богов и нисколько не боятся поносить их. Например, они называют Афродиту собачьей мухой, а Гефеста – хромым на обе ноги; Афродите же Елена говорит:
Более ты не касайся Олимпа пятою своею!
О Дионисе Гомер открыто пишет:
Он исступленного Вакха кормилиц рассеял когда-то,
И все они разбежались по склонам Нисея святого,
Бросили факелы наземь и тирсы: Ликург был ужасен.
Еврипид действительно достоин сократовской школы. Взирая на истину и презирая своих зрителей, он то Аполлона,
Который обитает там, где пуп земли,
И людям говорит нелживые слова,
обличает:
Его послушав, я убил родную мать.
