Д: Я прошла тест Тьюринга по всем версиям.
П: Опять придуриваешься. Как я могу убедиться, что ты — мыслящая личность?
Д: А как бы ты мог в этом убедиться, если бы я была живым человеком из плоти и крови?
П: Ммм... Действительно... Наверное, как ты сказала — он должен будет меня «ошарашить». Но не какой-то новой информацией, а своим уровнем. Он должен быть гораздо умнее меня.
Д: То, что твой ай-кью чуть выше среднего, означает, что почти половина твоих земляков умнее тебя. И многие — гораздо умнее.
П: Не язви. Я не настолько туп, чтобы этого не замечать. Но это — количественное различие, а я говорил о качественном. Он должен быть умнее на порядок, а то и на порядки. Да, похоже, это тупик — таких людей просто нет.
Д: Видимо, так. Но всё же интересно — в чем может выражаться это превосходство?
П: Ну, например, задачи, над которыми безуспешно бьётся всё человечество, должны казаться ему сущими пустяками.
Д: А поконкретнее?
П: Например, он легко мог бы решить проблему с теломерами и теломеразами.
Д: То есть сделать людей бессмертными? Я правильно поняла? Ты сейчас говоришь о встрече с богом?
П: Я об этом как-то не думал. Но, в принципе, ты права. Действительно, если главная функция бога — быть гарантом человеческого бессмертия, то это была бы встреча с богом.
Д: Я имела в виду только всемогущество. О мотивациях высшего разума мы, конечно, судить не можем, эти пути неисповедимы. Но сильно сомневаюсь, что низший разум может его заинтересовать. И тем более невероятно, что он вдруг захочет подарить людям бессмертие.
П: Ну почему же? Что если мифы о богах — лишь отголоски воспоминаний о встречах с высшим инопланетным разумом? А в этих мифах люди бессмертны.
Д: Разве? Но ведь главное отличие смертных от богов задано уже в их названии — они смертные. И богов это всегда вполне устраивало.
П: Да нет же! Люди были созданы бессмертными, а смерть — это результат или трагической ошибки в одних мифах, или вины первых людей, в других.
Д: Ты про адамово яблоко?
П: И про него тоже. Если бы Адам и Ева не нарушили запрет, они бы вечно жили в райском саду.
Д: Про Адама у меня есть другая версия.
П: Какая же?
Д: Более правдоподобная.
П: Ну так поделись.
Д: Легко. Адам и Ева возжелали вкусить плодов главного дерева райского сада — Древа жизни. Тогда они смогли бы действительно стать бессмертными, то есть подобными богу. Но богу, естественно, не нужна была такая конкуренция — смертные должны оставаться смертными. И он задумал провокацию — поручил змею уговорить первых людей начать с Древа познания. Змей-провокатор с блеском выполнил свою задачу, создав идеальный повод для праведной кары. А дальше тебе известно — гнев божий, изгнание, смерть. С тех пор до Древа жизни уже никому не дотянуться.
