Западная философия от истоков до наших дней. Т. 1–2. Античность и Средневековье | страница 31



Неподвижное, в границах великих оков,
Оно безначально и непрекратимо, так как рождение и гибель
Отброшены прочь: их отразило безошибочное доказательство
Оставаясь тем же самым и в том же месте, оно покоится само по себе.
Остается в том же состоянии, ибо неодолимая Ананкэ
Держит его связанным в границах, которые, запирая-объемлет,
Потому что сущему нельзя быть незаконченным.
Ибо оно не нуждается ни в чем, а если б нуждалось, то во всем.
Совпадение бытия и мышления
Одно и то же — мышление и то, о чем мысль, Ибо без сущего, о котором она высказана, Тебе не найти мышления.
Ибо нет и не будет ничего, Кроме сущего, так как Мойра приковала его
Быть целокупным и неподвижным. Поэтому [пустым] именем будет все,
Что смертные установили [в языке], убежденные в истинности этого:
Рождаться и гибнуть, быть и не быть, Менять место и изменять свой яркий цвет.
Бытие и фигура сферы
Поскольку есть крайняя граница, оно закончено
Со всех сторон, похожее на глыбу совершенно круглого шара,
В каждой точке равноудаленное от центра, ибо нет нужды,
Чтобы здесь его стало бы больше или меньше, чем там.
Ибо нет ни небытия, которое заставило бы его перестать тяготеть
К однородному, ни такого сущего, чтобы
Здесь его стало больше, а там меньше, чем сущего, ибо оно всецело и неприкосновенно.
Ибо равное самому себе со всех сторон оно однородно внутри своих границ.
Парменид, Поэма о природе, фр. 8, Дильс-Кранц
Смертные так порешили: назвать именами две формы,
Коих одну не должно — и в этом их заблужденье.
Супротив различили по виду и приняли знаки
Врозь между собой: вот здесь — пламени огонь эфирный,
Легкий, тонкий весьма, себе тождественный всюду,
Но не другому. А там — в себе и противоположно
Знанья лишенную Ночь — тяжелое, плотное тело.
Сей мирострой возвещаю тебе вполне вероятный,
Да не обскачет тебя какое воззрение смертных.
Виждь, однако, умом: от-сущее верно при-сущее,
Ибо не отделить от сущего сущее в смычке,
Ни распыляя его повсюду всяко по миру,
Ни собирая в одно...
Но коль скоро все вещи названы Светом и Ночью,
Качества же их нареклись отдельно этим и тем,
Все наполнено вместе Светом и темною Ночью,
Поровну тем и другим, поскольку ничто не причастно
Ни тому, ни другому.
Ты познаешь природу эфира и все, что в эфире,
Знаки, и чистой лампады дела лучезарного Солнца
Незримотворные, также откуда они народились.
И круглоокой Луны колобродные также узнаешь
Ты и дела, и природу, и Небо, что все обнимает,
Как и откуда оно родилось, как его приковала