Обыкновенно первые начатки воспитания детей получаются в недрах семейств. Через матерей раскрываются в детях добрые или худые стороны; матери служат для них первообразом. Оттого-то общественное воспитание не всегда достигает своей цели. В обществе как-то больше проявляется то, что уже подготовлено было в детстве. Если дети с материнским молоком будут напитаны христианскими правилами, одушевлены добродетелью и укоренены в страхе Божием, то они принесут семействам и обществу благословенные плоды мира. Но когда дети растут на дикой лозе и лишены животворной влаги – чего можно ожидать от них полезного? Из них выйдут тунеядцы или зловредные члены общества: По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы? (Мф. 7, 16).
* * *
Итак, две обязанности, одинаково важные, ожидают девиц на поприще их жизни – это супружество и материнство.
Удел быть матерями благонравных детей, здоровых по душе и телу, принадлежит не тем женам, которые преданы всей суете мирской, всей рассеянности светской, ум которых отуманен, воображение распалено, и кровь взволнована страстями, но которые живут по разуму во всяком благочестии и чистоте.
Благополучие девиц зависит не от собственного их образования, не от фамильных каких-либо преимуществ, а от предназначения Промысла. Вот потому-то и следует с детства готовить их ко всем положениям жизни, чтобы они умели жить и в скудости, и в изобилии, и в счастии, и в обстоятельствах неблагоприятных. В этом-то и состоит вся важность христианского воспитания!
Конец, и Богу слава!
