Тело – это зеркало души
Тело – это таинство. Таинство – это видимый знак невидимой милости. В этом определении прекрасно указано, как невидимый мир выражается в видимом. Он стремится к выражению того, что лежит в глубине сердца невидимого мира. Вся наша внутренняя жизнь души жаждет найти внешнее зеркало. Жаждет формы, в которой может быть зрима, ощутима и доступна прикосновению. Тело – зеркало, в котором выражается тайный мир души. Тело очень искренне. По своему опыту вы знаете, что тело редко лжет. Все ваши движения, все, что вы делаете, требует совершенности и слаженности всех чувств друг с другом. Проведенное в размышлении и тишине время о тайне тела приведет вас к мудрости и святости. Вы должны преодолеть ложный дуализм, который разделяет душу от тела. Душа не просто внутри тела, спрятанная где-то внутри. Все ровно наоборот. Ваше тело – в душе и душа объемлет вас полностью. Ваше тело знает вас очень близко (интимно) и оно хочет говорить с нами и сообщать нам правду, лежащую под наружной поверхностью.
Для кельтов видимое и невидимое было одно
Богословие потому относилось несколько негативно к телу, что дух понимался, скорее в терминах воздушной стихии, нежели земной. Как бы считается, что воздух – это область дыхания, так же и мысли. Это большая ошибка, так думать. Природа – это прямое выражение Божественной фантазии. Она - наиболее интимное отражение Божественного чувства красоты. Природа – это зеркало Божественного воображения и мать всякой чувственности, следовательно, совершенно не-ортодоксально понимать дух в терминах сугубо невидимого. Все в мире души имеет глубокое стремление и тоску по видимой форме. Воображение – это способность, которая соединяет, со-представляет и помогает проговаривать видимое и невидимое. В кельтском мире, например, есть замечательная интуиция, как видимое и невидимое переходят друг в друга. На западе Ирландии много историй о призраках, духах и волшебниках, которые связаны с определенными местами; эти легенды такие же естественные, врожденные, как и менталитет местных жителей.
Дети Лира
Говоря о глубокой связи кельтского менталитета с природой, надо отметить один из изумительных аспектов языческого мира – способность превращений (обротничество), когда волевым усилием человеческое тело превращается в форму любого животного. Кельтская легенда о детях Лира рассказывает о мифическом мире Туата де Даннан (Tuatha De Dannan) - племени, жившем в землях Ирландии. Правитель Лир повздорил с соседним королем. Чтобы избежать конфликта, Лир женился на одной из его трех дочерей. У него родилось двое детей от этого брака. Внезапно умирает жена Лира и он женится на второй дочери соседнего правителя. Она воспитывает детей Лира, но проникается завистью, что им оказывается больше внимания, и, поскольку, она была колдуньей, то превратила их в двух лебедей. Они были приговорены к провести девятьсот лет в изгнании. Будучи лебедями они сохранили человеческую память и личность. Когда христианство пришло в Ирландию, они приняли человеческий облик, но совсем дряхлыми стариками. Горечью и печалью проникнуто описание их путешествия в пустыне в птичьем обличье но с человеческой душой. Это глубоко кельтская история показывает как мир природы находит мост к животному миру. История показывает также, что есть глубинное сопричастие человеческого мира миру животных. Лебединая песня детей Лира имела власть исцелять и успокаивать людей. Величие истории и в том, что она обнаруживает глубинную обнаженность животного мира человеческому. Животные древнее чем мы. Кельтское сознание признавало древнюю близость и знало животный мир. Все в мире для Кельтов было глубоко взаимосвязанным и одухотворенным. Это видение мира распространялось и на язык. В Кельтском мире язык имел власть вызывать события. Песни и чары могли по-настоящему развернуть курс негативной судьбы и нести что-то новое и хорошее. В Кельтском мире, особенно в мире чувств, не было барьера между душой и телом. Душа была сестрой тела, тело – души.
