Кельтское сознание никогда не было дискурсивным ни систематическим. В их лирических догадках, кельты выразили возвышенное единство жизни и опыта. Кельтское сознание не было обременено дуализмом. Кельтское воображение артикулировало внутреннюю дружбу, которая обнимала природу, Божественное, подземный мир и человеческий мир как одно. Дуализм последующей европейской культуры, который разделил видимое от невидимого, время от вечности, человеческое от Божественного, был полностью чужд им. Этот смысл онтологической объединяющей дружбы для нашего больного и мучительного раздвоения является кельтским даром.
Кельтское понимание дружбы находит наивысшее выражение в понятии
анам кара
.
Анам
это гэльское слово для
души
;
кара
значит слово
друг.
Т.о.
анам кара
значит
душевный друг
.
Анам кара
был личностью, кому вы могли открыть самые потаенные уголки своей жизни. Когда у вас появлялся
анам кара
ваша дружба с ним преодолевала все условности и предубеждения, вы соединялись в древнем и вечном пути постижения жизни. Об этой дружбе я расскажу в первой главе.
Во второй главе я расскажу о духовной дружбе души с телом. Тело – это наш дом, единственный дом во вселенной. Это осознание возвращает священное и мистическое достоинство телу. В третьей главе я расскажу об искусстве дружбы с самим собой. Когда вы перестаете боятся тишины, в вас просыпается новое творчество, начинает проявляться ваше забытое и заброшенное внутренне богатство. Вы приходите к себе домой и учитесь отдыхать внутри. Мысли являются вашими внутренними чувствами. Настаиваясь с тишиной и одиночеством они выносят тайну внутреннего ландшафта. В четвертой главе мы поговорим о том, как ваша воображение и внутреннее развитие вашей личности приводят к зримым результатам. Пятая глава посвящена искусству дружелюбно встречать свой возраст. И, наконец, шестая глава – о взаимотношениях с нашим постоянным спутником на пути жизни – смерти.
Кельтское воображение любило круг. Оно исходило из того, что ритм жизни, природы и божественности следует круговому циклу. В подражании этому, структура книги циклична.
В сущности, эта книга пытается выявить феноменологию дружбы в лирико-абстрактной форме. Она черпает вдохновение из лирической метафизики кельтской духовности. Это не историко-научный анализ кельтского периода, а, скорее, размышление, внутренняя беседа с кельтским воображением о философии и духовности дружбы.
