“Рук ни на кого не возлагай поспешно, и не делайся участником в чужих грехах” (1 Тим. 5, 22). Братия мои, вы сами будьте строги к себе, к своим слабостям и грехам; строже, точнее исследывайте себя и требуйте себе строгой исповеди, чтобы скорее исправиться и чтобы не быть нам за слабость исповеди, осужденными от Бога, как нерадивым о покаянии» (Солнце Правды. Избранные проповеди отца Иоанна Ильича Сергиева). По окончании этой замечательной во всех отношениях речи протоиерея Ф. Н. Орнатского, как в ответ на призыв к покаянию, хором певчих было превосходно исполнено песнопение: “Покаяния отверзи ми двери…”» (130)
Отец Философ также, как и его великий наставник, был несравненным проповедником покаяния. Начинал он с себя. С первых шагов своей пастырской деятельности он был необыкновенно строг к себе, к каждой своей мысли и поступку. Подобно о. Иоанну Кронштадтскому, он шел путем самопознания, приобретаемого из опыта. Отца Философа отличало всегда правильное воззрение на страстную, греховную природу человека, постоянное ощущение собственной немощи и упование на благодатную помощь Свыше.
Для того, чтобы служить людям словом утешения, назидания и руководства, необходимо первоначальное уединение. В уединении легче очиститься от грехов и страстей, укрепиться внутренними силами для невидимой духовной брани. В обстановке отрешения от мира, перерождается дух человеческий, приобретаются добродетели Христовы – смирение, кротость, терпение, благость. Это общеизвестный путь, которым шли многие подвижники Святой Церкви. Следуя опыту батюшки Иоанна Кронштадтского, о. Философ Орнатский шел по духовной стезе путем непрерывного внутреннего делания, неукоснительного соблюдения заповедей Господа нашего Иисуса Христа, путем непрестанной молитвы. Совершенствуя себя, будучи в мирской среде и пребывая в повседневных, обыденных трудах, он добился победы над собственным греховным «Я». Состояние внутреннего, душевного спокойствия и постоянной радости о Христе Иисусе Господе нашем стало для отца Философа естественным.
«Стяжи дух мирен, и тогда тысячи душ спасутся около тебя», – этот завет другого своего учителя, преподобного Серафима Саровского, отец Философ исполнил на деле. Он всегда был ровен и спокоен в отношениях с разными людьми, умел владеть собой в самых критических ситуациях, в любых обстоятельствах жизни, никогда не падал духом и сообщал такую же твердость всем окружающим.
По роду своей многообразной деятельности отец Философ общался как с представителями высших кругов российского общества, так и бывал в среде людей обездоленных, в ночлежных домах и тюрьмах. Батюшка безконечно ненавидел всякий грех, но, обличая пороки человеческие, он любил и жалел всех людей, как духовно немощных. Отец Философ не исследовал того, что привело к пропасти человека, лишившего себя образа Божия, – он благотворил всем – и словом, и делом. Для него были равны и нищий, и сиятельный князь – любому погибающему он был готов протянуть руку…
