Вскоре Общество в память о. Иоанна Кронштадтского стало Всероссийским – у него появились отделения во многих городах России и даже за рубежом. Их география была весьма обширна – Центральная Россия и Прибалтика, Сибирь и Дальний Восток, Средняя Азия и Бессарабия. Пожертвования на благие дела Общества присылали его члены из Вашингтона, Берлина, Гельсинфорса (Хельсинки), Кобурга, Дармштадта (Германия), Урмии (г. Резайе, Иран) и других мест зарубежья. Численно состав Общества достигал 1500 человек. Большинство в нем составляли приходские священнослужители и миряне, свято хранившие память о дивном кронштадтском пастыре. С первых же дней создания Общества в его духовно-просветительской деятельности активное участие принимал о. Философ Орнатский. С горячими словами выступал он на различных собраниях почитателей памяти отца Иоанна, способствовал изданию книг и брошюр о незабвенном батюшке.
Год 1910-й был для отца Философа юбилейным – исполнялось 25 лет его служения в священном сане. Несмотря на то, что отцу Философу приходилось близко общаться с представителями высшей церковной иерархии и столичной знати, в его чистой и светлой душе совершенно отсутствовали даже малейшие стремления к временной земной славе и тленным богатствам мира сего. Пламенные проповеди отца Философа, в которых он неустанно поражал словесным мечом противников Правды Христовой, собирали тысячи благодарных слушателей, зажигали сердца ревностью о Боге и о вере Христовой. И вот, при такой огромной популярности, смирение и самоукорение были отличительными качествами знаменитого проповедника, всероссийского витии. Подобно своему несравненному учителю, отцу Иоанну Кронштадтскому, он постоянно бодрствовал духом в своем хождении пред лицем Божиим (Пс. 55, 4; 99, 2).
В брошюре, изданной Александро-Невским обществом трезвости к 25-летию священнослужения протоиерея Философа Николаевича Орнатского читаем: «Памятный для него день рукоположения в сан иерея Божия юбиляр провел в уединении и молитве в Сарове, решительно уклонившись от всяких чествований» (113). Здесь открывается еще одна сокровенная сторона жизни отца Философа. Многие годы он идет путем незримого внутреннего подвига среди шумного мира, но при малейшей возможности устремляется к святым обителям земли Русской, чтобы даже малое время побыть в уединении, в молитве, стряхнуть с себя впечатления сего видимого мира, напитаться той особой духовностью, которая присуща монастырям, вобрать ее в себя для дальнейшего подвига в миру.
