У меня было много вопросов к отцу Виктору. Например, остался на душе у меня неприятный осадок от того, как Никита грубо поступил с Нерукотворным Образом, прежде всего, из-за неблагодарности к бабушке и к её свадебному подарку. Я напрасно ей тогда рассказала об этом. Она, ничего не говорила, только тихо плакала. Надо было поберечь её…
В один из наших приходов в храм я попросила о. Виктора объяснить мне значение Нерукотворного Образа. Тут же окружили нас такие же, ничего не знающие об этом прихожане, и батюшка объяснил.
– История свидетельствует, что во времена проповеди Спасителя в сирийском городе Едессе правил князь Авгарь. Его тело было поражено проказой. Слух о великих чудесах, творимых Господом, дошёл до Авгаря. Не видя Спасителя, Авгарь уверовал в Него, как в Сына Божия, и написал письмо с просьбой прийти исцелить его. Он послал своего живописца Анания с письмом. Когда Анания прибыл в Иерусалим и желал подойти ко Христу, то не смог приблизиться из-за многолюдства. Тогда он попытался на расстоянии нарисовать лик Спасителя. У него ничего не получалось. И вдруг Христос, назвав живописца по имени, просил подойти к Нему. Взяв воду и полотенце, Он умылся и, вытерев лицо полотенцем, отдал его Ананию. На полотенце отпечатался Лик Спасителя. После этого Господь, напутствуя живописца, передал ему полотенце с письмом, сказав, что пошлёт Своего ученика из семидесяти – Фаддея. Анания вернулся в Едессу и доставил чудное полотенце князю Авгарю. Тот, взяв святыню, и увидев живое изображение Христа, пал на колени, и целуя его, стал со слезами молиться. Тотчас он почувствовал себя здоровым и исцелённым. После же страданий Христовых в Едессу с проповедью Евангелия явился апостол Фаддей. Он крестил князя Авгаря и весь дом его, а также многих уверовавших жителей города. После этого князь поставил Нерукотворный Образ на воротах своего города и повелел, чтобы всякий проходящий поклонялся Ему. Над Образом он сделал надпись: «Христе Боже, всякий, надеющийся на Тебя, не постыдится».
Однажды в храме отец Виктор подозвал меня и сказал: «Светлана, ты как-то мне говорила, что у Никиты уже совести не осталось, «сгорела вся», и у тебя опускаются руки. Ты временами уже теряешь надежду. Но знаешь ли ты каким образом ты сама стала приобщаться к духовному, к храму? За всё это – низкий поклон твоей бабушке Ефросинье; её молитвам и слезам. А по поводу Никиты, что «совесть сгорела», то да, это так, но не вся сгорела. Я не зря часто привожу слова святого Серафима Саровского, который каждого приходящего грешника, а среди них может быть были и похуже твоего мужа, встречал словами: «Радость моя, Христос воскресе». Когда ты увидишь самую себя, какова ты есть сама со своими недостатками, прегрешениями в помыслах, словах, действиях, и будешь искать путь преображения, тогда у тебя отношение и к Никите изменится. А то, что он тогда ударил ногой по святыне, то это по незнанию: «Прости его, Господи, ибо не знал, что делает». Не бросаем же мы на пол фотографии дорогих нам детей или родителей? Есть же такие понятия, как культура, уважение к человеку. Тем более, что Христос приходил в этот мир в образе Человеческом. Поклоняясь и воздавая честь изображению, ты ведь не доске поклоняешься, а возносишься сердцем от почитания образа Спасителя к Первообразу Его на небе. Ты должна уразуметь, что непонимание этого греха, это его беда. Видишь, что гибнет твой муж в страсти игрока, надо встать за него в проломе. Теперь ты проводница в своей семье, как для тебя – Ефросиния. Знай, за спиной святых мужей стояли, прежде всего, благочестивые матери и жёны. Из истории Церкви – продолжал отец Виктор, известно, как падшие люди через спасительную Христову благодать очищались, освящались и становились святыми, совершая чудеса: такие, как бывшая блудница Мария Египетская или бандит Моисей Мурин и многие другие. Любовью к Богу, к Слову, подвигами и благодатью они достигали высот святости, прозорливости и пророчеств. Святые любили грешника, ненавидя его грех».
