Примечения
[*1] Примечательно, что Лев III Исавриец[+2] - первый выдающийся государственный деятель православного христианства, начал свою карьеру в Алании, где оставил заметный след. Не исключено, что он хотел расширить экспансию, но его отозвали для организации защиты православного христианства от последней угрозы Омейядов[+3] Константинополю в 717 г. Оставшуюся жизнь он посвятил решению двух задач: во-первых, эвокации[+4] призрака Римской империи и, во-вторых, развитию религиозного движения, не вполне точно названного "иконоборчеством" [+5].
[*2] Аравия находилась на юго-востоке римских владений, в Сирии и, возможно, поэтому мусульманские арабы получили имя "сарацины" ("восточные люди").
[*3] Ахеменидская держава начала свое существование как захудалое, окраинное государство Иранского нагорья: свержение Элама [+28] Ассирией в 655-639 гг. до н.э. дало Ахеменидам первый шанс для возвышения: они спустились в покинутую долину Элама и в Сузах, бывшей столице погибшего эламитского государства, создали свою столицу. Ахемениды собрали урожай, посеянный ассирийцами.
[*4] Это было вполне естественно, поскольку арамейский язык принадлежит к той же группе (семитской), что и аккадский.
[*5] Клинопись была не алфавитной, а фонетико-силлабической системой, включавшей в себя набор идеограмм. Первоначально она была изобретена для передачи шумерского языка, у которого нет точек соприкосновения с аккадским диалектом семитского языка, который стал использовать эту письменность. Использование клинописи для передачи двух, не связанных между собой языков, возможно, объясняет, почему идеограммы остались в нем наряду с фонетическими знаками. Идеограммы писались одинаково по-шумерски и по-аккадски хотя, разумеется, произносились они на разных языках по-разному, при этом некоторые знаки, используемые как идеограммы в аккадском, имели фонетическое значение в шумерском.
[*6] Букв. "парфянском" - признак того, что эта фаза иранского языка как в устной, так и в письменной речи достигла своей зрелости в период Аршакидов, хотя и в более позднюю эпоху Сасанидов она также процветала.
[*7] "Фарси", т.е. диалект иранского в провинции Фарс.
[*8] Хатти - это местное название народа, который в Ветхом завете именуется "детьми Хета", то есть "хеттами".
[*9] Еvans. Sir Arthur. The Earlier Religion of Greece in the Light of Cretan Discoveries. London. 1931, pp. 37-41.
[*10] Ассирия (Ашшур) была самым северным городом-государством шумерского общества [+85].
