.
141. В год 1387, тогда были хорошие годы. Тогда покупали на Рейне добрый фудр вина за восемь гульденов, да и за шесть гульденов и за четыре гульдена; действительно доброе вино, которое каждый добрый муж хотел бы пить за столом, один фудр за три гульдена, а некоторые за два гульдена. Епископ Адольф Майнцский покупал сотню фудеров вина за сотню гульденов, и предоставлял для вина бочонки[370].
142. В это время в Кёльне начались лекции (Studium), которые получили привилегии[371].
143. В год 1389, на Страстную неделю перед Пасхой, тогда евреи в Праге в Богемии были убиты и умерщвлены городом и всеми его простыми горожанами [простонародьем], так что чуть ли не сотня семей евреев были убиты. Это произошло из-за того, что священник нес святые дары и должен был соборовать одного христианина недалеко от еврейской улицы. Неким евреем был брошен на дароносицу камушек. Так говорили христиане. Тогда начались призывы и вопли о евреях, чтобы они умерли позорной смертью.
144. В этот же год родилось в Боппарде-на-Рейне дитя, что было двумя людьми над пупком, и под пупком-одним. Оно умерло в течение года.
145. В это время дамы, девы, мужчины, знатные и незнатные, ходили с таппардами[372], которые они по середине подпоясывали. Пояс называли Dusinge. Мужчины носили его длинным и коротким, как они того хотели, и делали в нем длинные, большие широки отвороты, иногда до самой земли. Тебе же, молодой человек, появившийся, вероятно, только сотню лет спустя, стоит знать, что нынешний мир не воспринимал одежду и манеру одеваться, исходя из простого назначения, но из пресыщенности, и что этот покрой и эту одежду придумали и создали из-за высокомерия. Однако считают, что такая же одежда была и четыреста лет тому назад, как это видно в старых монастырях и церквях, в которых находят камни и изображения с такой же одеждой. Также рыцари, кнехты и бюргеры носили длинные стеганые сюртуки и камзолы с прорезью позади и по бокам, с большими широкими рукавами. Оборки на рукавах были пол локтя в длину и [еще] длиннее, они завешивали людям руки; если хотели [что-либо сделать], то их распахивали. Рыцари и кнехты носили шлемы (hundeskogeln)[373], бюргеры и конные люди-нагрудники и гладкие поножи для штурма и для боя, но ни тарчей, ни щитов, так что среди сотни вооруженных рыцарей и кнехтов не найдется ни одного тарча [и] ни одного щита. Кроме того мужчины носили такие рукава на камзоле, на куртке и на другой одежде, у которых были отвороты почти до земли, и кто носил самый длинный, тот был [настоящим] мужчиной. Женщины же носили богемский капюшон, который тогда в этих землях возник. Капюшонами дамы покрывали свою голову; они стояли спереди в высоту над головой [так], как изображают святых с диадемой.
