Говоря о том, что смех — это продукт страдания, мы тем самым утверждаем, что он есть производное от проблемы. Ибо проблема и страдание — суть одно. Но что такое проблема вообще? Что собой представляет то, без чего человеческое большинство не мыслит своего существования?
Для этого самого большинства проблема — это тупик. Это остановка, это то, что напряжно и болезненно, а значит, не нужно. Проблем надо традиционно избегать, их учат обходить стороной, проблема — это то, что хочется переложить на чужие плечи, то, что может сломать и даже угробить, то есть довести до гроба. Но именно нарастание интенсивности и масштабности проблем привело некогда к возникновению у человека механизма смеха. И, по всей видимости, это не случайно. Что же происходит с проблемой, когда человек смеется? А главное — что произойдет с человеком, который смеется в проблеме?
Начнем с того, что проблем в привычном понимании не бывает. Любая проблема — это всего лишь возможность, которая приходит к человеку, когда он готов к переходу в пространство с новым качеством, либо когда он считает, что готов к такому переходу.
Проблема всегда приходит с решением, причем ее истинное решение — это некая подвижка в сознании, только так можно создать проход в искомое пространство. Поэтому только от самого человека, от его внутренней готовности зависит, что он позволит себе увидеть — проблему или проход, и от чего он отмахнется — от возможной болезненности либо от долгожданной возможности.
Но почему проход в новое качество зачастую столь болезнен и устрашающ? Дело в том, что страданием становится любая возможность, которая не устраивает ментал, а его не устраивает многое. Его пугает все, что отсутствует в копилке его опыта, то есть все новое. И он отказывается видеть возможность возможностью, блокируя ее несогласием, в основе которого всегда боль или страх. Так жизнеутверждающая проблема становится мрачным страданием.
Ментал не любит перемен, он предпочитает обжитую, утоптанную (местами вытоптанную) территорию, где ему все знакомо, а значит — безопасно. Проблема же — это гость из другого измерения, пусть совсем немного, но другого. Она напоминает о необходимости изменения и обновления, что для ментала совершенно неприемлемо. Обновление для него равносильно смерти. Он немедленно начинает борьбу за свое выживание, и... мы остаемся прежними. И с нами ничего качественно нового не происходит, и жизнь — живая и изобильная — случается с кем-то другим. А нам достается все та же привычная и нескончаемая борьба.
