Нестяжатель подражает Илие и Иоанну Крестителю, а также ученикам Господа. Он вместе с ними может сказать: Вот, мы оставили все и последовали за тобою; что же будет нам? (Мф. 19:27–30). Господь же сказал им :вы, последовавшие за мною – в пакибытие...наследуете жизнь вечную (Мф. 19:27–30).
Это только кажется, что нестяжатель живет на земле – (на самом деле) он все время проводит на небесах. Благодаря нестяжанию он соперничает с ангелами и ликует с праведниками. Такой человек становится наследником Божиим и сонаследником Христу (Рим. 8:16–17). Он с радостью все продал и приобрел поле, на котором нашел зарытое сокровище жизни и приобрел многоценную жемчужину.
Если ты живешь в монастыре, а держишь раба и не отпускаешь его на свободу, то позоришь монашескую мантию. А если даришь раба брату, то погрешаешь перед Богом. Или совсем не держи раба и отпусти его или дай ему вольную. Если же он захочет стать монахом, то это – на его усмотрение. Даже если он примет монашество, не оставляй его у себя, это не будет полезно твоей душе.
Когда ты отрекся от мира, не оставляй у себя ничего из твоего былого имущества. А если помысел будет внушать тебе пойти попрошайничать, потому что у тебя ничего нет, не слушайся его – трудись вовсю руками и тогда будешь безмолвствовать в своей келье и есть свой хлеб с благодарностью.
Нет никакой пользы в том, что ты отречешься от мира и при этом пристрастишься к удовольствиям. Труд, совершенный за деньги, все равно что несделанный. Воздержанный человек, берущий деньги за порученную работу, – брат тому, кто погряз в мирском, а мать его – те же внутренние наслаждения и отец иной, потому что тут и страсти иные.
2. Бывает, что человек изгоняет одну страсть еще большим сладострастием. Вот так же и насельники городских монастырей – они думают, что отреклись от мира и радуются, что невежды прославляют их, а ведь, возможно, они даже не подозревают, что трудятся понапрасну.
Тщеславие и наслаждение – корни всякого зла. Если не возненавидеть их, то страсть невозможно победить. Сказано, что сребролюбие – корень всех зол; ясно, что тщеславие и наслаждение больше всего способствуют сребролюбивому намерению.
Человек, который избегает спокойствия в настоящей жизни, умом уже заглядывает в будущий век. А кто связан любостяжанием, уже поработился страстям. Не думай, что любостяжание – только в приобретении золота и серебра. Любостяжание – это все, что порабощает твою волю.
