Благолюбие. Том 4 | страница 38
Но тот ответил посланнику: «Не могу прийти, потому что он мой брат по плоти». Умирающий опять послал за ним: «Тогда приди ночью – нам нужно на прощание увидеться». Старец ответил: «Не могу, потому что если увижусь с тобой, сердце мое уже не будет чистым пред Богом». Немощный почил, и братья так и не увиделись.
Рассказывали об амме Сарре, что ее пещера была на (высоком) берегу реки, и она прожила в ней шестьдесят лет, ни разу не взглянув вниз на воду.
Авва Феодор Фермийский говорил: «Если не отрину себя от этих сожалений, то они не дадут мне быть монахом».
Брат пришел к авве Феодору, чтобы научить его шить, и принес с собой нитки. Старец приподнялся, намочил нитки, и стал готовить основу. «Делай так-то и так-то», – посоветовал ему брат и пошел к себе в келью, а старец сел за работу. Через час он приготовил себе еды и оставил шитье.
Брат пришел на следующее утро, и старец сказал ему:
– Забирай свои нитки и уходи. Ты ходишь сюда, чтобы ввергать меня в искушение и житейские заботы, поэтому больше я тебя сюда пускать не буду.
Авва Иоанн говорил, что если у человека в душе сосуд Божий, то он может жить у себя в келье и без мирских сосудов. И наоборот, с мирскими сосудами тоже можно жить в келье. А если у человека нет ни Божьих, ни мирских сосудов, то ему нечего делать в келье.
В киновии был брат, достигший великой степени подвига. Когда братья из Скита услышали о нем, то пришли посмотреть на него. Они пришли к нему, когда брат работал, он встал, поприветствовал их и снова сел за работу, не обращая на них внимания.
Братья посмотрели на него и спросили:
– Иоанн, тот, кто постригал тебя в монахи разве не научил – когда приходят братья, встречать их, снимать с них плащи и предлагать: «Садись, угощайся».
– Грешному Иоанну, – ответил старец, – не пришлось изучать это.
Брат спросил старца:
– Какие именно помыслы должны остаться в моем сердце?
Старец ответил:
– Все, что мыслит человек, от самого неба и ниже, – суета, и только тот, кто привержен памяти об Иисусе, пребывает в истине.
Того же старца спросили:
– Каким должен быть монах?
– По-моему – ответил старец, – один на один с Богом, то есть должен всегда думать о Боге. Как виноградная гроздь, легшая на землю, загнивает, так и помысел исихаствующего, если он отвлекается на земное».
В. Из Антиоха Пандекта
Исихия – весьма полезна для монаха. Она не только останавливает любое зло, но и очищает молитву и в ум влагает скорбь и умиление, ибо несет с собой четыре добродетели: великодушие, кротость, бдение и воздержание и с их помощью, сохраняя молитву непрерывной, весьма скоро дарует ему бесстрастие.