(1Кор. 13:13). Поэтому кто, обогатившись любовью, удерживает в сердце Бога, тот превосходит даже веру.
В. Из святого Максима Исповедника
Любовь – это благое расположение души, которое не предпочитает ничего из существующего ведению Бога. Невозможно приобрести привычку любви, если сохранять пристрастие хотя бы к чему-то из земного.
Тот, кто любит Бога, предпочитает ведение Бога всему, что Бог создал, то есть избирает просвещенное ведение, которое оживляет ум и непрестанно стойко пребывает в этом желании.
Кто пригвоздил свой ум в любви к Богу, тот презирает даже собственное тело как нечто чуждое.
Как душа лучше тела, так и Бог, создавший мир, несравненно лучше мира. Поэтому тот, кто предпочитает душе тело, и Богу – созданный им мир, ничем не отличается от язычника.
Кто умом отлучается от любви и приверженности Богу и привязывается к чувственному, тот предпочитает тело душе и творение Самому Богу Творцу.
Кто верует Господу, тот страшится адских мук, а кто боится геенских мук, тот воздерживается от страстей. Воздерживающийся от страстей терпит все скорби, ибо возлагает надежду на Бога. Надежда на Бога отдаляет ум от всякого пристрастия к земному, а когда ум отдаляется от этого, то стяжает любовь к Богу.
Все добродетели содействуют уму в любви к Богу и прежде всего чистая молитва и благодаря ей ум воспаряет к Нему. Перед Богом он уже совершенно не ощущает ни самого себя, ни что-либо сущее. Ибо он осиян беспредельным божественным светом и совершенно не чувствует ничего происходящего, как и чувственное око не видит звезды, когда светит солнце.
Когда ум освящен божественным ведением, произошедшим от любви, и пребывает вне сущего, то чувствует беспредельность Божества. В такой момент, по божественному Исаии, он сознает собственное ничтожество и душой повторяет слова пророка: Горе мне! погиб я! ибо я человек с нечистыми устами, и живу среди народа также с нечистыми устами, и глаза мои видели Царя, Господа Саваофа (Ис. 6:5).
Как одно только воспоминание об огне не может согреть тело, так и ведение Бога, разумеется, может привлечь к себе только чистый ум благодаря любви. Чистый ум – тот, который расстался с неведением и просвещен божественным светом.
Возлюбивший Бога не может не возлюбить и всякого человека как самого себя, даже если при этом сердится на страсти еще не очистившихся. Поэтому, видя обращение к Богу и исправление этих людей, он радуется безмерной и несказанной радостью.
