Благолюбие. Том 4 | страница 103



Брат попросил авву Сосипатра:

– Дай мне заповедь, авва, и я буду исполнять ее.

– Не пускай женщину в келью и не читай апокрифы.

Авва Антоний, всмотревшись в глубину судов Божиих, стал спрашивать у Господа:

– Боже, почему некоторые умирают, не успев начать настоящую жизнь, а некоторые доживают до глубокой старости? И почему одни бедствуют, а другие обогащаются? И почему неправедные обогащаются, а праведные бедствуют?

И глас ответил:

– Антоний, внимай себе. А это суды Божии – и тебе не полезно знать их.

Однажды старцы пришли к авве Антонию. И среди них был авва Иосиф. Старец, желая испытать их, привел изречение из Писания и стал спрашивать, начав с самых молодых, что означают эти слова. Каждый объяснял слова Писания так, как он их понимал, и каждому старец ответил:

– Неправильно.

Наконец, он спросил авву Иосифа:

– А ты как понимаешь это?

– Не знаю, – ответил тот.

– Поистине, – воскликнул Антоний, – авва Иосиф обрел истинное понимание, потому что сказал, что не знает!

Авва Даниил рассказывал, что авва Арсений никогда ни с кем не обсуждал вопросы толкования Писания, хотя был в состоянии говорить на эту тему, если бы только захотел. Если ему приходилось отвечать на письмо, то он довольно долго обдумывал ответ. А когда он приходил в церковь на службу, становился за колонной, чтобы никто не видел его, и самому ни на кого не смотреть.

Как-то скитские отцы собрались вместе и стали говорить о Мелхиседеке, но забыли позвать авву Коприя, но через некоторое время привели его и спросили, что он думает об этом деле. Тот трижды ударил себя ладонью по устам и сказал:

– Горе тебе, Коприй, горе тебе, Коприй, ты оставил то, что Бог тебе заповедал, и исследуешь то, что Бог от тебя не требует.

Услышав эти слова, братья разошлись по кельям.

Брат пришел к авве Феодору Фермийскому и принялся говорить и рассуждать о вещах, о которых действительно и сам ничего не знал. Старец сказал ему:

– Ты еще не нашел корабль, не собрал вещи, не готов к дорогу, а уже считаешь, что приплыл в столицу. Сначала сделай дело, а уж потом можешь говорить о том, о чем говоришь сейчас.

Б. Из аввы Исаии

Любопытствующее исследование Писания порождает вражду и ссоры. А плач о грехах устанавливает мир.

Грех монаху, сидящему в келье, оставлять свои грехи и допытываться смысла Писания.

Кто заполняет сердце свое тем, почему в Писании сказано так-то и так-то, не успев еще стяжать самого себя, тот любопытствует сердцем и отдает себя в плен помыслам.