Жития всех святых, празднуемых Православной греко-российской Церковью | страница 133

О Византийской иконе Богородицы читать под 7 апреля.

Царевококшайская икона Пресвятой Богородицы находится в монастыре, устроенном на месте явления ее в 15 верстах от . Царевококшайска, Казанской епархии. Явилась она в 1647 г. одному земледельцу. Богоматерь изображена на иконе с женами мироносицами, почему икона называется еще Мироносицкой.

Память Св. Афанасия, патриарха Александрийского. Читать о нем под 18 января.

Перенесение мощей благоверных князей российских Бориса и Глеба, во святом крещении, Романа и Давида (Память их 24 июля). Святые князья были детьми пятого из князей российских, св. равноапостольного князя Владимира, который ввел христианскую веру в нашем отечестве. Св. князь Владимир крестился в 988 году до Р. Х.; около этого времени жили святые князья Борис и Глеб. У князя Владимира было 12 сыновей, но свв. Борис и Глеб, как две светлые звезды, сияли между братьями. Когда Владимир крестился, то крестил и своих сыновей. При крещении свв. Борис и Глеб переменованы Романом и Давидом, но равно сохранили и те и другие имена. В нашем отечестве вначале было так, что великий князь управлял главной и большей частью ее, а всю остальную разделял между своими братьями, сыновьями и племянниками. По разделу, св. Борис получил Ростов, а Глеб Муром. Св. князья, подобно своему отцу, были очень благочестивы и любили чтение священных книг, писаний святых отцов и житий святых. Читая, разгорались любовью к Богу и старались подражать святым, были очень добры и милостивы. Горячо любили отца и друг друга. Ни тот, ни другой не вступали в брак, хотя отец и желал видеть их женатыми. В своих уделах заботились о распространении веры Христовой и в делах правления отличались правосудием. Св. Борис отправился против печенегов, напавших на Россию; между тем св. Владимир умер, и на его великокняжеский престол вступил Святополк. Киевляне не любили Святополка, – они очень любили Бориса, – и Святополк, чтобы удержать за собой великокняжеский престол, решился на братоубийство. Борис возвращался уже домой и очень горевал о смерти своего отца. Доро́гой он услышал, что против него злоумышляет Святополк, и не хотел верить сему. Когда он стоял на берегу реки Альты, близ Переяславля, то сюда уж присланы были Святополком убийцы. Узнав об этом, св. Борис обратился к Богу с молитвой и причастился св. таин. Убийцы ворвались в шатер к нему и пронзили его копьями. Тут верный слуга Бориса Георгий хотел было заслонить собой господина от ударов убийц, но пал, сам пораженный копьем. После убиения св. Бориса Святополк решился убить тоже любимого народом Глеба. Глеб еще не знал о смерти отца. Святополк послал сказать Глебу, чтобы он приезжал скорее в Киев, потому что отец очень болен. Глеб поспешил. На дороге он узнал, что отец умер, Святополк воцарился в Киеве, убил Бориса и хочет убить и его. Горько было слышать обо всем этом Глебу; но он лучше желал умереть, чем жить. Убийцы встретили Глеба на реке Смядыни, в лодке, перескочили со своей лодки в его и перерезали ему горло ножом. Тело Бориса было похоронено убийцами в Вышгороде, а тело Глеба они бросили на берегу реки, лишь слегка закрыв его хворостом, и уже спустя довольно долго оно было найдено нетленным и погребено в Смоленске. После того Святополк убил еще брата Святослава. Тогда Господь воздвиг против него брата Ярослава. Ярослав победил Святополка, Господь же поразил его, подобно братоубийце Каину, таким страхом, что везде чудилось ему, что преследуют его, и он умер за пределами своего отечества, в степях Богемии, получив прозвание «окаянного» от современников. Скоро над могилами святых князей начали являться знамения и чудеса: то видны были огненные столбы и горящие свечи, то слышно было ангельское пение. Тогда открыты были их св. мощи. Это было в 1021 г.; тогда же учредили им обоим и праздник 24 июля. 2 же мая учрежден был праздник святым братьям-князьям в 1072 г. по случаю перенесения их св. мощей в новоустроенную над сими мощами великим князем Изяславом церковь. В XIII столетии, во время нашествия татар на наше отечество, Вышгород был разрушен до основания. По всей вероятности, пред этим татарским нападением мощи святых Князей были скрыты, и место их сокрытия остается доселе неизвестным.