тронуть. Все английское рабочее движение по-
строено на различии между благосостоянием
и нищенством в пределах самого рабочего клас-
са. О железной дисциплине внутри миллионной
партии, как в Пруссии, здесь нельзя и думать.
<Неравное распределение богатства> - тако-
ва истинно-английская пролетарская формула,
которая постоянно на устах у Шоу^; как она ни
звучит двусмысленно для нас, она истинна для
того жизненного идеала, который один пред-
ставляется цивилизованному викингу привле-
кательным. Итак, можно было бы - принимая
к тому же еще во внимание мощное развитие
этого идеала в типе янки - противопоставить
социализм миллиардеров социализму чиновни-
ков. К первому принадлежит такой тип челове-
ка, как Карнеги^, который сначала превратил
значительную часть общенародного достояния
в свою частную собственность, а затем блиста-
тельно раздает его на общественные цели по
своему личному усмотрению. Его слова: <Кто
умирает богатым, умирает бесчестно>, - выра-
жают истинное понимание стремления к гос-
подству над общественным целым. Не следует,
однако, упускать из виду глубокой связи между
73
этим <социализмом частного лица>, который
в своем наиболее ярком выражении представ-
ляет не что иное, как диктаторское управление
народным достоянием, и социализмом чинов-
ника и организатора (который может быть
очень беден), как он проявлялся в одинаковой
степени в лице Бисмарка и Бебеля.
Шоу представляет собой вершину <капитали-
стического> социализма, для которого богатст-
во и бедность всегда будут двумя организующи-
ми противоположностями хозяйственного орга-
низма. <Бедность - величайшее из зол и наи-
худшее из преступлений> (<Майор Барбара>)^.
Шоу восстает против <трусливой массы, кото-
рая держится за жалкий предрассудок, что сле-
дует предпочитать добродетель богатству>. Ра-
бочий должен попытаться стать богатым, это
с самого начала было политикой английских
профессиональных союзов, тред-юнионов. По-
этому в Англии за время между Оуэном^ и Шоу
будто и не было социализма в пролетарском
смысле - он по своему типу не отличается от ка-
питализма низших слоев. Мы же, пруссаки, все-
гда противопоставляем веление послушанию
в пределах строго дисциплинированного обще-
ственного целого, носит ли оно название госу-
дарства, партии, рабочего класса, офицерства
или чиновничества; слугой его является каж-
дый, принадлежащий к нему, без исключения.
Travaillerpour le roi de Prusse* - это значит ис-
полнять только свой долг, не стремясь к личной
