— Как сейчас?
— Да. Мы пьем чай, и мы не торопимся. Очень важно не торопиться. Терпение — главное качество йогов. Этим качеством обладает планета йогов — Сатурн.
— И планета может быть тоже гуру? Однажды во сне я видела свое тело состоящее из звезд. И там была синяя планета, и я знала, что...
— Сны — очень важная часть обучения природой.
Мы в Индии никогда не шли к известному духовному лидеру или «гуру» из тех, которые теперь вещают с телеэкранов. У гуру нет и не может быть имени, потому что его нет. Гуру — этот тот, кто растворил себя, свою личность, свое эго.
Ты никогда не знаешь кто здесь мудрец, кто истинный философ.
Множество настоящих мудрецов и просветленных Индии скрывают себя. Они занимаются обычной работой, они ни чем не примечательны. Истина, гхьян — не могут быть куплены. Остерегайся гуру, которые пытаются что-то тебе продать, пытаются тебе понравиться. Настоящему гуру не нужны твои деньги или внимание.
В лавку заходит девушка. Ашиш здоровается, говорит с ней по-японски. Он снимает с нее мерки, записывает их в свою тетрадь, уточняет фасон одежды. Девушка заказывает тонкое пальто из синей шерсти. Она говорит по- английски, но очень медленно: долго подбирает слова, тщательно выстраивает каждое предложение.
— Я люблю азиатов, их английский очень понятный, — говорит Ашиш. — Мне приходится знать немножко японский, немножко китайский. Китайцы и японцы очень любят Варанаси, но они не говорят по-английски. Русские раньше тоже не говорили. Мне приходилось учить азы русского языка. Но теперь, знаешь, прошло лет шесть, русские стали говорить намного лучше.
И Ашиш снова продолжает свой рассказ:
— В старое время Индия имела особую систему жизни: «варна-ашрама».
«Варна» — значит цвет.
«Ашрам» имеет два значение.
Первое значение ты, наверное, слышала. Это это место, где живет гуру. Раньше дом гуру был в лесу, в уединении. Теперь это большие владения с администрацией, гостиницами и настоящими тронами для гуру.
Второе значение слово «ашрам» — это «период жизни», значительный отрезок, около 20—25 лет. Первые двадцать пять лет, ты должен жить в «брахмачарья-ашраме» — как ученик; затем ты должен создать семью — это «грихаста- ашрам»; затем «праста-ашрам» — ты покидаешь дом и странствуешь по святым местам, ты живешь в маленьком шалаше, в ашраме. В конце ты достигаешь «саньяса- ашрама» — полного отречения.
Каждые 20—25 лет, человек так сильно меняется, что символически его уже нет, он умер и возродился — его жизненная цель изменилась.
