Отмечу только, то все западные монотеистические религии, основанные на иудаизме, указывают на четвертый пункт, религии же Востока, основанные на брахманизме, обычно склоняются к третьему варианту.
Так или иначе, сомнение в этом вопросе не должно мешать в выборе верного пути личного совершенствования.
Вместо заключения
Возможно, кому-нибудь покажется, что я поставил своей целью критиковать марксистский подход. Кто-то другой скажет, что я, наоборот, не знаком с другими подходами. И то, и другое будет неправдой. Я просто излагал свою концепцию, которая, быть может, кому-то окажется интересной. А то, что я опирался главным образом на классический диалектический материализм, обусловлено тем, что его основатель Ф. Энгельс действительно сумел выделить лучшее, что было сделано до него. В более позднее время эти вопросы обсуждались много, однако принципиального развития не получили. Таким образом, я просто не посчитал нужным ссылаться на более поздние работы, хотя и они, конечно же, в той или иной форме оказали воздействие, как на мое понимание этих вопросов, так и на их словесное выражение.
В заключение приведу стихотворение, которое много лет назад я написал по этому поводу.
???????? ? ???????
Познать смысл жизни всегда я стремился,
И Ангел Господень мне как-то явился.
И молвил Дух: 'С миром пришел я на встречу.
Задай мне вопросы. На них я отвечу.' - Скажи же, о Ангел, о дух бестелесный,
Что есть из себя светлый мир ваш небесный.
И если достиг он уже совершенства,
И всякий дух в нем достигает блаженства,
Зачем души божьи его покидают,
Иль может их силой оттуда спускают.
На грешную Землю, где нет в жизни счастья,
Где в праздники дождь, а по будням ненастье.
А Бог, если силы его беспредельны,
Зачем допускает наличие скверны.
И в чем, наконец, смысл существованья,
Подлунного мира и в нем пребыванья Нас, Души которых из вашего Света.
Ищу я на эти вопросы ответа.
- Немало ошибок в твоих рассужденьях,
Я вижу, что ты пребываешь в сомненьях.
Ответ на вопрос тебе дать постараюсь.
Но вот он дойдет ль до тебя? Не ручаюсь.
Условно я мир разделю на две части.
Хоть верно деленье сие лишь отчасти,
Ведь части не могут одна без другой быть,
(Об этом гласит Закон первый природы.)
Здесь первая часть - это Мир Матерьальный,
Что строгих законов гарант есть реальный.
Вторая же часть - это Мир Познающий.
На стыке миров этих бал правит Случай,
Который дает Познающему Миру
Обратную связь к Матерьальному Миру.
