Народное Творчество 12-91 | страница 4



Держите ушки на макушке!..»

И начинались традиционные зимние гуляния, где действительно все время следовало держать ушки на макушке, проявляя ловкость, сноровистость и смекалку, чтоб не попасть впросак!



Владимир Сергеевич Захаров — известный молодой фотохудожник, безвременно ушедший из жизни. Работы его хорошо известны у нас в стране и за рубежом по художественным конвертам пластинок-гигантов фирмы «Мелодия», многим видовым открыткам с пейзажами русской природы, издававшимся миллионными тиражами издательством «Планета», журналам, книгам, альбомам советских фотомастеров. Еще при жизни Владимир сам отобрал целую серию своих фоторабот специально для книги «Двенадцать месяцев», которые и будут в течение года иллюстрировать нашу рубрику.


К сожалению, очень многие старинные ритуалы, которые можно было увидеть на крестьянских праздниках зимы еще лет двадцать назад, сегодня выпали из общей культуры русских деревень, а большая их часть, очевидно, уже навсегда утеряна. И это, как ни странно, больше относится к поздним пластам фольклора, видоизмененным в конце девятнадцатого — начале, середине двадцатого веков. При всем том корни славянорусской игровой обрядовой культуры, как мы уже убедились, очень древние. Но о них нашему современнику чаще приходится лишь догадываться, так как играм народов нашей страны посвящена одна-единственная научная монография...[3]

Земледельцы, когда они хотели попросить погоды, скорейшей возможности засеять поле, в голодном весенье получить богатый урожай, имитировали движения самой природы.

Зима, зимушка ненаглядная,
Погости у нас колядою.
Снег-Снегом полюшко покрой,
Попои весной...

— призывали ритуальные коляды. Ведь от того, сколько влаги наберет в себя земля, зависела зачастую и сама судьба крестьянина в наступающем новом году.

Колядование — тот же, несколько театрализованный ритуал обращения к «высшим силам», подменивший громоздкие и архаичные обряды язычества — стало поистине народным поэтическим, песенным, исполнительским и театрализованным искусством русских деревень, обращенным к конкретному действию.

«Пришла коляда
Накануне Рождества.
Дайте коровку,
Масляну головку!
А дай бог тому,
Кто в этом дому,
Кто в этом дому,
Ему рожь густая,
Рожь ужиниста;
Ему колоса осьмина,
Из зерна ему коврига.
Из полузерна — пирог.
Наделил бы вас господь
И житьем, и бытьем,
И богатством,
И создай вам, господи,
Еще лучше того!

Подобных коляд не счесть в деревнях. Специальный раздел фольклористики изучает этот своеобразный жанр русского народного творчества. Впрочем, коляды частенько говорят и сами о себе: