Дидаскалия. Квинт Фабий Максим (ок. 186-130) и Публий Корнелий Сципион (185/184-129) - сыновья Луция Эмилия Павла, из которых Квинт был адоптирован родом Фабиев Максимов, а Публий - сыном Сципиона Старшего.
Лица. Имена обоих братьев - "говорящие", но с ироническим подтекстом. Имя Ктесифон происходит от греч. ktesis - "приобретение": как добродетельный сын он должен быть озабочен ростом имущества своего сурового отца; имя Эсхин ассоциируется с греч. eischos - "позор" - он отбивает у сводника девушку, навлекая этим позор на себя и на свею возлюбленную. Однако в действительности девушка похищается для "бережливого" Ктесифона, ради которого Эсхин берет на себя чужой позор.
Ст. 6. Дифил (ок. 355/50 - ок. 263) - один из самых известных авторов новой аттической комедии, сочинил ок. 100 пьес, из которых дошли только отрывки. К его комедиям восходят плавтовские "Канат" и "Жребий".
Ст. 7. "Смерть совместная". - Т. е. те же "Synapothneskontes" ("Вместе умирающие") Дифила в переработке Плавта. От комедии Дифила ничего не дошло, от Плавта - один стих. Поскольку сцену со сводником Плавт в своей комедии не использовал ("нетронутым оставил"), Теренций считает себя вправе включить ее в своих "Братьев".
Ст. 11. "Adelphoe" - по-греч. "Братья". Терентий оставил за своей комедией греческое название.
Ст. 44. Женатым не был. - Ср. Менандр, фр. 85.
Ст. 57. Стыдом... детей сдержать... - Ср. "Девушка с Андроса", ст. 903 и коммент.
Ст. 101. Скандала нет... для юноши... - Ср. там же, 188 и коммент.
Ст. 183. ...говорят, свобода здесь для всех равна! - Деталь из афинского быта: афинская демократия очень гордилась провозглашенным ею правом одинакового равенства всех ее граждан перед законом. Юридически действия Эсхина не могут быть оправданы: сводник, если только он не вольноотпущенный раб, имел полное право апеллировать к суду, обвиняя Эсхина в причинении ему насилия действием и прямого материального ущерба. Поскольку, однако, общественное мнение находилось не на стороне сводников, им выгоднее было получить денежную компенсацию с виновного, не доводя дело до суда. Ср. фигуру сводника в новой аттической комедии - Менандр, с. 365-367, особенно 7 и коммент.
Ст. 194. ...продавать нельзя свободную. - Если бы Эсхину удалось доказать на суде, что похищенная кифаристка - свободнорожденная, то сводник попал бы под действие очень сурового наказания (вплоть до смертной казни) за торговлю свободной девушкой как рабыней. Разумеется, у Эсхина нет никаких доказательств происхождения девушки и не в его интересах судиться со сводником при том методе ее освобождения, который он употребил. Но и своднику нет смысла обращаться в суд, который, может быть, докопается до происхождения кифаристки, тем более что промедление в ожидании суда не в его интересах (ср. 224-236). Поэтому Санниион в конце концов рад вернуть за девушку хотя бы свои деньги.
