НАДОЕДАЛА
Надоедливость -- невинное умение мучить людей.
Ты только заснул -- надоедала войдет и разбудит тебя, лишь бы покалякать с тобою. Вам пора садиться на корабль -- он мешает; ты пришел к нему -- просит подождать, пока он прогуляется. Он возьмет у кормилицы ребенка, сам разжует ему пищу, сам кормит его, кривится и щелкает языком и называет малютку таким же плутишкой, как и не его дедушка. Он ест и рассказывает, что от приема чемерицы его прочистило сверху донизу и что желчь его при испражнении чернее подаваемого за столом супа. "Скажи, мама, как чувствовала ты себя в тот день, когда мучилась мною родами?", -- спросит он при домашних и отвечает за нее, что вряд ли хорошо, хотя нелегко судить об этом человеку, не испытавшему ничего подобного... Позовут его на обед, он наестся до овала и примется рассказывать, что вода у него холодна: у него есть колодезь, вследствие чего и вино у него всегда холодное; в его саду растет много благородных овощей; его повар -- отлично готовит. Дом его, обратится он к гостю, чистый трактир, постоянно полон народу; друзья его -дырявые бочки: как ни корми их, они все голодны, причем представит собеседнику своего "паразита". "Для гостей готово удовольствие, -- скажет он, приглашая на попойку, -- одно слово -- и раб мигом приведет девушку от содержателя, чтобы всем нам наслушаться игры ее на флейте и... приятно провести время".
ТЩЕСЛАВНЫЙ
Тщеславие -- мелочное честолюбие.
Пригласят тщеславного к обеду -- он из кожи вон лезет сесть за столом возле хозяина. Стричь волосы сыну он поедет в Дельфы, сопровождающим его рабом постарается иметь эфиопа. Он то и дело бреет бороду и чистит зубы. Сошьет новое платье, хотя не износил старого, -- душится в нем. На рынке он снует у столов менял, в гимнасиях1 глазеет на телесные упражнения молодежи, на представлениях в театре усядется рядом со стратегами. Он забирает все не для себя, а для посылок "друзьям своим на чужбине", -пикули2 в Византию, спартанских собак -- в Кизик, гиметтский мед -- в Род, о чем трубит по городу. Он держит обезьян-мартышек, покупает сицилийских голубей, зернь из костей серн, круглые турийские флаконы для духов, гнутые спартанские палки и тканые персидские ковры. У него есть дворик с конистерием и сферистерием, наподобие палестры, где он разгуливает с философами, софистами, фехтмейстерами и музыкантами и предлагает им явить свое искусство. Сам он показывается под конец представления, чтобы один из зрителей толкал другого: "Вон хозяин палестры!" Долг в мину серебра он норовит отдать новыми монетами. Принес он в жертву быка -- прибьет его рога как раз над входною дверью и украсит множеством венков: пусть входящие видят, что он принес в жертву быка. По окончании конной праздничной процессии он отдаст рабу снести всю сбрую домой, а сам в гиматии и шпорах гуляет по рынку. Для галки, которую он держит дома, заказывает лесенку и приделывает медную жердочку, чтобы галке прыгать с нее на лесенку. Околеет у него мелитская собачонка -- он поставит ей памятник, колонку с эпитафией: "На сем месте покоится прах уроженки Мелиты". Пожертвует он в храм Асклепия медное кольцо -- всякий день мажет его маслом и чистит до блеска. Добьется он от пританов позволения объявить народу об исходе жертвоприношения -выступит вперед в пышной одежде с венком на голове и начнет: "Афиняне! Мы, пританы, приносили жертву матери бессмертных. Идите с миром: благоприятна жертва!.." Затем он уйдет и скажет дома жене, что сегодня он счастлив безмерно.
