Аналогия здесь такая. «Часть» непроявленного Абсолюта проявилась, а другая «часть» осталась непроявленной. Но - при этом добавляется, что ни о каких частях и речи быть не может, Абсолют одновременно присутствует и в проявленном состоянии (одного без другого), и в непроявленном виде.
Следующий моментальный срез происхождения Вселенной - это то, что же произошло в дальнейшем после Закона «1». Итак, Закон «1» - это когда у нас есть единый Абсолют (их не два, не три, не десять), а далее идут следующие аксиомы:
Аксиома №8
Абсолют находится в состоянии абсолютной свободы, всемогущества, всезнания, всеблаженства - Сат Чит Ананда.
Если вы знаете какое-то экстатически возвышенное, запредельное состояние радости, счастья, наслаждения, попробуйте увеличить его до такой степени, что не сможете себе представить. Вот в этом состоянии находится Абсолют. Это аксиома пребывания проявленного Абсолюта или полная аналогия с системой Микрокосмоса - состояние Сат Чит Ананда.
Аксиома №9. Все реальное, что в дальнейшем произошло, проистекло из единого Абсолюта
И много позже из этого можно вывести следующую теорему. «Зри в корень!» - сказал Козьма Прутков.
Теорема №3. Все, что мы вокруг себя видим - это по сути дела единый Абсолют, но мы не видим его потому, что он скрыт от нас Майей.
Все, что мы с вами видим, слышим, осязаем, обоняем, ощущаем в данный момент, и есть единый Абсолют. Но мы его не воспринимаем, потому что здесь как раз и внедряется затмевающий, обманывающий фактор Майи, который что-то одно заставляет предстать в виде чего-то другого, меняет местами, играет.
И, как вывод из этой теоремы, следует ответ на вопрос: «Является ли окружающая нас Вселенная реальной или является плодом нашей галлюцинации»? Есть мнение, что всё вокруг сон, что ничего реального нет, всё кругом - это Майя. Йога не согласна с такой постановкой вопроса. Йога говорит, что ответ довольно трудный, что каркас этого мира, который нас окружает, реальный, а вот на каркас этот натянуто покрывало Майи. Поэтому сплошь и рядом получается, что мы считаем что-то реальным, а оно потом оказывается иллюзией. Но все-таки основа этого мира, который нас окружает, реальна! В этом смысле йога далека как от полного идеализма, так и полного материализма. Йога говорит, что мир гораздо сложнее, чем чистый идеализм или чистый материализм. И считать, что всё вокруг материально - означает выдавать желаемое за действительное. При этом говорить, что все вокруг иллюзорно, нереально - означает выдавать желаемое за действительное.
