К римляном послáния святáго апóстола Пáвла чтéние
Брáтия! Желáние моегó сéрдца и молитва к Бóгу об Изрáиле во спасéние. Ибо свидéтельствую им, что имéют рéвность по Бóге, но не по рассуждéнию. Ибо, не разумéя прáведности Бóжией и усиливаясь постáвить сóбственную прáведность, они не покорились прáведности Бóжией, потомý что конéц закóна – Христóс, к прáведности всякого вéрующего.
Моисéй пишет о прáведности от закóна: испóлнивший егó человéк жив бýдет им. А прáведность от вéры так говорит: не говори в сéрдце твоём: «Кто взойдёт на нéбо?» То есть Христá свести. Или: «Кто сойдёт в бéздну?» То есть Христá из мёртвых возвести. Но что говорит Писáние? «Близко к тебé слóво, в устáх твоих и в сéрдце твоём» – то есть слóво вéры, котóрое проповéдуем. Ибо éсли устáми твоими бу́дешь исповéдовать Иисýса Гóсподом и сéрдцем твоим вéровать, что Бог воскресил Егó из мёртвых, то спасёшься, потомý что сéрдцем вéруют к прáведности, а устáми исповéдуют ко спасéнию. (Рим 10:1–10)
>Перевод архимандрита Ианнуария Брáтия! Желáние моегó сéрдца – спасéние Изрáиля, и о них моя молитва к Бóгу. Я свидéтельствую: есть у них рéвность в служéнии Бóгу, но нет у них истинного разумéния. Ибо, не признавáя прáведности от Бóга и стремясь вмéсто неё постáвить свою сóбственную прáведность, они прáведности от Бóга не подчинились, потомý что Христóс – конéц Закóна, и прáведным тепéрь станóвится всякий вéрующий.
О прáведности по Закóну Моисéй пишет так: «Человéк, соблюдáющий зáповеди, тем сáмым бýдет жив». А прáведность по вéре говорит так: «Не говори в сéрдце своём: Кто бы взошёл на нéбо?» (это чтóбы отту́да Христá низвести); или: «Кто бы сошёл в бéздну?» (это чтóбы из мёртвых Христá возвести). Но что же говорит онá? «Близко к тебé это Слóво: оно в устáх твоих и в сéрдце твоём», – то есть Слóво о вéре, котóрое мы возвещáем. И éсли ты бу́дешь исповéдовать устáми своими, что Иисýс – Госпóдь, и бу́дешь вéрить сéрдцем своим, что Бог воздвиг Егó из мёртвых, то бу́дешь спасён, ибо сéрдцем вéрят – к прáведности, а устáми исповéдуют – к спасéнию.
