— Как тебя зовут-то сынок?
— И вы не имеете проблем со стороны религиозных иерархов?
— Да, наверное это кажется весьма странно со стороны. Иногда я даже противоречу самому себе. Но я, во-первых, разговариваю с американским гостем, который вышел из этой земли, а во-вторых, я своего рода диссиденствующий священник.
— Обобщая наш разговор, я хочу сказать, что в России существуют два основных бича: азиатская косность и византийское мировоззрение. Именно из-за этих двух бичей вот уже на протяжении более пятисот лет все реформы в России, направленные на условную европеизацию страны, терпят крах. Хотя конечно и достижения нельзя отрицать, если закрыть глаза, какой ценой они были достигнуты.
— Да ведь Россия заимела свое единобожие всего одну тысячу лет назад.
Батюшка передал Иосифу домашний номер телефона московской квартиры академика Якушева. Затем благословил его и отпустил с Богом и миром.
Я молюсь об этом ежедневно. Бог считает нас людьми за душу нашу. Люди, утратившие душу в его глазах, перестают быть людьми.
— А какие надежды вы возлагаете на новоизбранного президента? На Западе о нем очень мало знают.
— Нет, бабушка, такого вкусного варенья, как у вас, там нет.
— Рад видеть новое лицо прихожанина в нашей скромной обители господа Бога.
— Да ты что, сынок, что ты такое говоришь. Я так рада, что ты зашел ко мне. Я целый день одна. Хоть с человеком поговорила.
Я считаю, что современной Америке необходима активизация протестантского фундаментализма, неопуританства, как единственный путь спасения гибнущего человечества. В центре этой этике — культ труда, как ежедневная молитва Богу, как самоцель. И культ семьи.
Три часа беседы пролетели незаметно для Иосифа, утомленного физически и раздавленного эмоционально тяжестью горя, обрушившегося на него со всею своей откровенностью и наготой.
— Вам конечно, Иосиф, виднее. Но мне кажется, в самой Америке наблюдается некоторый кризис протестантской этики?
Тут Иосиф, который ожидал услышать все, что угодно, только не это, стал медленно подниматься со стула, лицо его стало белым как у приведения. Кулаки сжались в бессильной злобе. Старушка, не на шутку испугавшись такой реакции Иосифа, подскочила к нему и, обняв за плечи, запричитала:
— Да, перемены низвергли старую коммунистическую идеологию и открыли двери православию. Вера стала возвращаться в души людям. Израненные, опустошенные, доведенные до отчаяния души людей, жаждали свежего воздуха, чистой воды, света. Кто и что могло спасти миллионы растерянных и опустошенных душ? Церковь приняла в свое лоно этих божьих рабов. Она помогла им выстоять в эти смутные времена. Она сказала им бросить оружие и взять в руки свечи. И я понял, что полезен буду не в МГУ, а здесь, в Божьем доме с моей паствой, и постараюсь лечить больные души с Божьей помощью, помогать им чем могу и как могу. Сперва я учился в духовной семинарии, а затем был направлен сюда настоятелем монастыря. Вот так я оказался в Ростове.
