— Такое знакомое лицо, — подумал Иосиф. Но прошло столько лет, что он был в сомнении, — неужели это Азад? — неожиданно осенило Иосифа.
— Оригинальный у тебя взгляд на все эти вещи. Но ведь мы же сейчас наблюдаем как раз всплеск национализма по всему миру.
В то же время армяне являются частью христианского мира и вдобавок имели мощные проводники, мощные голоса, очень хорошо слышимые и воспринимаемые с пониманием в Западном мире.
Прошло почти десять лет после смерти мудреца, а Азад все еще чувствовал, как его жизнь продолжает съеживаться и сереть без него. Он все еще ощущал как пустота продолжает овладевать пространством его жизненной дороги. Как-будто смысл жизни каждый раз стекает с этой дороги в канаву и исчезает бесследно.
— Да, это очевидно.
— Послушай, Азад, я уехал подростком отсюда. Там, в Америке, писали о карабахском конфликте, но всегда освещали армянскую точку зрения. Так что одну сторону дела я знаю, но совершенно не знаком с информацией азербайджанской стороны.
За короткий промежуток времени были дискредитированы святые, прекрасные идеи, мысли, поступки самоотверженных, честных и идейных людей. Все деяния человека тонули в смраде или в материнских слезах.
— Но это болезнь всего человечества.
— А что предпринимают власти Азербайджана, чтобы как-то облегчить тяжелое положение одного миллиона беженцев из оккупированных земель, я имею ввиду поиск путей возврата их обратно на их земли?
— Иосиф, когда мы говорим о национальных конфликтах, к которым можно причислить карабахский конфликт, прежде всего надо иметь в виду, что этому конфликту предшествовали ряд объективных условий. Можно сказать. что все сошлось в то время (в конце восьмидесятых годов), вспышка национализма в том числе.
Иосиф твердо решил лететь в Ростов-на-Дону и найти Володю. После всего пережитого в Баку ему просто необходимо было встретиться с близким человеком и облегчить свою душу.
— Верно говоришь. Азербайджанцам никогда не хватало рупора, проводников, чтобы донести свою правду до Запада. Мне кажется, может я и ошибаюсь, но проблемы информационной взаимосвязи с Западом проистекают еще и в связи с тем, что азербайджанцы воспринимаются, да и по сути есть — частичка Исламского мира. Хотя в тысяча девятьсот восемьдесят восьмом году это не воспринималось таким образом даже самим населением Азербайджана.
— Иосиф, можно на ты?
После некоторой паузы Иосиф неожиданно спросил:
Можно привести в пример любую экономически развитую страну, национализм которой и покрепче и качественнее, чем азербайджанский. Национализм — это базовое составляющее на которое налагаются все остальные отличия народов. Так что, каждый народ, если он хочет достигнуть чего-то, должен иметь и пережить этот национализм. Это не шовинизм, не фашизм, не коммунизм, не религия, это всего лишь естественное чувство собственного достоинства народа.
