Человек стремится к счастью, пытаясь удовлетворить свои желания, и если желание удовлетворено, он чувствует радость, если же нет - горе. Но беда в том, что желание - это огромный костер, горящий неистово и требующий все больше и больше топлива. Одно желание ведет к десятку новых; и человек доходит до изнеможения, пытаясь удовлетворить все свои желания. Его следует увести с тропы бесконечных желаний и поставить на путь внутреннего удовлетворения и радости. В этом и заключается предназначение Общества Божественной Жизни.
Человек страдает из-за того, что развил чувство привязанности к нереальному. Он предается безумной любви к богатству; но готов к ситуации, когда ему придется принести богатство в жертву, чтобы спасти жизнь своим детям, ибо привязанность к детям сильнее привязанности к накоплениям! Но он же может пасть так низко, что будет готов пренебречь детьми, если встанет выбор между его собственным выживанием и благополучием детей! А вот Блаженство, постигаемое при вхождении в Атму, в источник и родник всякой радости, бесконечно и вечно. Там истинная радость.
Кожура апельсина имеет не очень приятный вкус, но она защищает фрукт. Чтобы насладиться сладостью апельсина, его необходимо очистить, а кожуру выбросить. Таков же плод древа жизни; он тоже защищен горькой кожурой, но мудрый человек не пытается есть кожуру; он, разумеется, уделяет ей должное внимание, но только чтобы отбросить ее, после чего наслаждается нектаром.
КАЖДЫЙ ИНДИЕЦ ДОЛЖЕН ЖИТЬ ЖИЗНЬЮ, КОТОРУЮ ПРОПОВЕДОВАЛИ СВЯТЫЕ
Для того чтобы эта мудрость расцвела в людях, как раз нуждающихся в ней больше всего, старшие должны стать примером Различения (Вивеки) и непривязанности (Вайрагьи). Если же они сами с лихорадочным возбуждением гонятся за чувственными удовольствиями, как можно обвинять молодое поколение в эгоизме и жадности? Старшие должны применять на практике то, что они проповедуют, показывать, как жизнь, обращенная к Богу, дарует радость, равновесие ума, спокойствие и истинное счастье. Они должны проводить по крайней мере, часть дня, повторяя имя Господа или в медитации на Господе. Тогда и дети впитают эту атмосферу и приобретут правильные навыки достижения Шанти для самих себя.
Вы говорите, что нет ничего слаще, чем имя Господа, но при этом никогда его не повторяете. Своим пренебрежением и неподобающим поведением вы сами же разрушаете дорогу, по которой советуете детям идти. Но они почувствуют неискренность, и попросят вас идти по дороге самим и вести их. Поэтому ответственность членов Общества Божественной Жизни очень велика.
