. При этом следует иметь в виду, что Ч возникает в обстановке достаточно развитой литературной традиции. Во всяком случае ко времени оформления Ч в известном нам виде существовал уже ряд самостоятельных литературных жанров и отраслей науки, развивавших ведийские представления. Интересно в этом отношении свидетельство Ч, VII.1.2. В отличие от Бр, II.4.10. где упомянуты четыре веды,
итихаса (исторические предания), эпические поэмы —
пураны, а также «науки» (vidyā) и разного рода стихи,
сутры, комментарии, здесь эти науки конкретизируются — упомянуты грамматика (vedānām veda), хронология (nidhi), астрономия (nakṣatravidyā) и другие дисциплины
[6].
Исследователи достаточно единодушно относят Ч вместе с Бр, Кау, иногда Айт и Та к числу наиболее древних прозаических упанишад, обычно отдавая при этом предпочтение Бр и Ч[7]. При всей условности этой датировки она находит себе подкрепление в анализе некоторых особенностей языка отдельных упанишад — так, О. Векер пришел к выводу, что во всяком случае Бр, Ч и Кау созданы до Панини (т. е. по-видимому, не позже V в. до н. э.)[8]. Как полагает ряд исследователей, такие упанишады, как Ч и Бр, относятся примерно к VIII–VI вв. до н. э.[9] В. Рубен, в частности, склонен относить деятельность Уддалаки Аруни, одного из центральных персонажей Ч (а также Яджнявалкьи из Бр), к 640–610 гг. до н. э.[10] В этой связи ссылаются и на упоминание в Ч, III.17.6 Кришны, сына Деваки, жившего, по мнению Р. Гарбе, столетием раньше Будды[11]. Вместе с тем отдельные наблюдения позволяют предположить, что Ч уступает в старшинстве Бр — по-видимому, более поздний перечень наук в VII.1.2. сравнительно с Бр, II.4.10; некоторые особенности языка[12]; отрывки, может быть восходящие к Шб, и т. д.[13]
Место возникновения Ч (так же как и Бр), по-видимому, Северная Индия, северо-западная часть долины Ганга (Видеха, Куру, Панчала)[14]. Об этом свидетельствуют упоминания в Ч о жителях Куру (kurus — I.10.1), о Махаврише (mahavṛṣas — IV.2.5)[15], панчалах (pañcālas — V.3.1), среди которых происходят отдельные сцены упанишады, (ср. Бр, III.1.1; 9.19 и др.). Кроме того, упомянута страна гандхарцев (gandhāras — VI.14.1–2) — область на правом берегу Инда (совр. Пешавар).
Трудно сказать что-либо определенное об авторе Ч. В этом отношении она разделяет судьбу многих древнеиндийских литературных памятников. Здесь, впрочем, скорее можно было бы говорить о составителе или о группе авторов, ибо
