Из нечёткости понимания, отсутствия у большинства людей способности ясного отделения добра и зла — происходят в т.ч. сохраняющиеся негативные явления даже в развитых странах: высокий уровень преступности (бандитизма), продажности полицейских, наркомания (тяжёлые наркотики), пустое прожигание жизни и т.п. Но все эти явления — во многом, истекают из непонимания, что такое зло: полицейские — могли бы знать, что называясь от слова «полис», должны охранять право, человека, а не угождать вышестоящим чинам, за деньги (и что трусость (страх), отступление перед злом — один из пороков, как считали древние римляне); бандиты — могли бы узнать, что стремление к богатству и насилие над людьми — явления, не свойственные человеку от природы, и возникшие вследствие изобретения земледелия и скотоводства, также давшего начало государству (всему злу в истории), а сама банда, мафия и т.п. — и есть (малое) государство (и т.о. принять, наконец, хоть одно осознанное решение); наркоманы могли бы узнать, что человеческие дела — это творчество (созидание), что возможна жизнь, когда человек счастлив (как древние греки в своих полисах), и что возможности человека — безграничны и могут быть реализованы (даже самые смелые и «фантастические»), а мешает этому — лишь одно: государство (его остатки вокруг), в т.ч. госложь и страх, проникшие в самого человека (дающие уныние, непонимание окружающего мира и себя); прожигатели жизни — могли бы увидеть, что духовное безделие («жизнь» в отрыве от культуры, гедонизм (обжорство, пьянство и т.п.)) — не истинный путь человека, и что добро, различное познание, творчество (искусство или наука, конструирование и проч.) — то, что идёт на пользу человеку, и является подлинно человеческими делами, приносящими счастье и силы всё изменить, и автоматически вредит злу — государству.
Только через уничтожение государства (восстановление сударственности) человечество заслужит своё спасение. «Промедление — смерти подобно» (Наполеон).
Великие умы — тысячелетиями давились государством, книги — сжигались, все благие начинания — карались и запрещались. Тысячи лет войн, страха, отсутствия подлинной человеческой жизни. Тысячелетие, потерянное для прогресса в Средневековье. И теперь мы там, где мы есть — среди почти что руин и лишённые бессмертия (в сравнении с технологиями, что уже могли бы быть), и имеющие, как и прежде, лишь надежду на лучшее и скорое (или хотя бы сытое) будущее.
