Путь её возникновения и многие достижения отражены в собрании книг, названном «Ветхий Завет». Оттуда можно узнать, что Израиль возник так же от прихода племени (до этого — пробывшего какое-то время в Египте, и бежавшего оттуда с Моисеем) на уже занятые испорченными («греховными») людьми, территории, население которых было побеждено и оставлено в качестве «рабов».
Из Ветхого Завета можно узнать также, что первым судьёй Израиля стал сам пророк Моисей: Т.к. пребывание в Египте испортило часть племени (заразило «жестокосердием» и т.п.), ещё по пути из Египта понадобилось установление суда, — знаменитые десять заповедей (прав), или скрижали Завета: не убей, не лги, не укради и т.п. После странствий по пустыне, прихода в «землю обетованную» и победы над тамошними мелкими государствами, племя имело ещё достаточную силу духа человеков, чтобы дать начало настоящей цивилизации. В итоге, сударственность здесь сохранилась (как и у других настоящих цивилизаций) — как исключение, на протяжении многих веков (что нашло отражение в Книге Судей, — долгой исторической хронике судейства (часть Ветхого Завета)). Из последней можно узнать в т.ч. и о первых испорченных судьях (двух братьях, сыновьях Самуила) — к 8 в. до н.э., и о первых, справедливых царях (Давид, Соломон), сменивших (свергших, по просьбе народа), испорченных судей, вернув т.о. на время сударственность. Из Ветхого Завета можно увидеть и то, как сударственность и культура Израиля, в дальнейшем продолжили свой постепенный путь к упадку, в т.ч. как пророки появлялись всё реже, и подвергались гонениям.
В Ветхий Завет вошли, помимо исторических и религиозных текстов — и философские работы (размышления царя Соломона о смысле жизни («всё — суета сует»)), и художественные произведения (поэма царя Соломона о любви, или «Песнь песней»). Последние тексты, вошедшие в Ветхий Завет, за редким исключением — относятся к 6—5 вв. до н.э. (т.е. примерно за пять веков до прихода римлян). Из этого можно видеть, что цивилизация Израиля — пришла в упадок (стала псевдоцивилизацией) к этому времени.
И хотя древнееврейская цивилизация погибла, культура её — пусть и отрывочно, сохранилась и дошла до наших дней — Ветхий Завет. Ведь «то, что написано пером — не вырубишь топором».
После пол тысячелетия застоя и упадка, и вероятно (возможно) в результате прихода римлян (сударства), происходят события и рождаются идеи, послужившие содержанием Нового Завета, который более широко известен в Средневековье и наши дни.
