Да ведь плакать надо, если так: над этим не двигающимся массовым зрителем. (Массовый строитель видимо упущен). А вдвойне надо рыдать над беспредметной конструкцией (конструктивизм тем и отличается от беспредметничества, что он строит реальные утилитарные предметы), которая является «умной глупостью» не хуже «самодовлеющего производства». И, наконец, финал: «как ни важны формально-производственные достижения в живописи, но несомненно, что еще важнее отображение в ней современного духа». А мы думали: не духа, а социально-производственных тенденций. Ну что же, дух так дух! Но и кисло-капустный же он, этот дух!
А Сахновский в необ'ятной балет-рецензии в том же духе обнаружил два вклада в русскую музыкальную литературу. Насчет одного из этих вкладов получилось так конфузно, (дело идет о балете, где грубый материалист, ах, убивает идеалистическую пару, которая находит управу на него на… небе), что даже редакция закатила рецензии хвост в половину самой рецензии с извинением за ляпсус с «вкладом». По нашему проще было не печатать. Но разве можно, – если в начале рецензии горят строки об искусстве, проходящем «заманчивыми, но ложными путями новшества».
А вот что нас поразило. Есть в этой рецензии абзац, как раз о небесном балете как раз такого свойства:
Место действия и характер определены в «свободном ощущении Востока», среди сказочных кефалов, пандин, жирамбов, балер, эротанов и т. д.
Згара-амбу треплют, а того что под носом – не видят. Требуем равноправия, а то у нас возникают, чорт его знает, какие ассоциации: например, жирамба это жирафа с'евшая згара-амбу, кефал муж кефали, балера – балерина весом выше 10-ти пудов, а эротаны вообще что-то совсем неприличное.
С легкой руки А. В. Луначарского, провозгласившего свое знаменитое «назад», углубляет этот лозунг Щекотов в N 17 Красной
Нивы. Почему – назад? А потому, что «все в достаточной степени утомлены так называемыми „левыми течениями“».
Как хорошо забраться с ногами на спокойную кушеточку родного-старого-милого-привычного и заткнуть уши от горластых требователей путей и продвижек!
Щекотов находит, что в призыве – назад к передвижникам – «наша современность еще раз готова подать руку прошлому». И радуется что там «скромность творчества и жизненный подвиг», а у нас «крикливая живопись, пытающаяся выйти на улицы и площади.»
И нечего вам, живопись, на улицы лезть! Сидите в комнатках, отображайте и акомпанируйте самоварчику и канареечке. И обывателю спокойнее и критику удобнее.
