Расхождение в отношении революционной последовательности. У коммунистов существует единство теории и практики, иначе говоря, коммунисты — последовательные революционеры. У сторонников трёх народных принципов, кроме тех из них, которые наиболее преданы революции и истине, нет единства теории и практики, слово и дело находятся в противоречии, иначе говоря, у сторонников трёх народных принципов отсутствует революционная последовательность.
Таковы расхождения между коммунистическим учением и тремя народными принципами. В силу этих расхождений между коммунистами и сторонниками трёх народных принципов существует различие. Пренебрегать этим различием, видеть лишь единство и не замечать противоречий — значит, несомненно, впадать в серьёзную ошибку.
Разобравшись во всём этом, легко понять, что означает требование твердолобых «припрятать» коммунизм. Это либо стремление буржуазии к абсолютному господству, либо абсолютное невежество.
10. Старые три народных принципа и новые три народных принципа
Твердолобые буржуа совершенно не понимают исторических перемен; их познания так убоги, что почти равняются нулю. Они не понимают ни различия между коммунистическим учением и тремя народными принципами, ни различия между новыми и старыми тремя народными принципами.
Мы, коммунисты, признаём «три народных принципа политической основой единого антияпонского национального фронта», признаём, что «три народных принципа Сунь Ят-сена необходимы для современного Китая, и наша партия готова вести борьбу за их полное осуществление», признаём, что коммунистическая программа-минимум в основном совпадает с тремя народными принципами. Но о каких трёх народных принципах идёт речь? Речь идёт не о каких-либо иных трёх народных принципах, а именно о тех, которым Сунь Ят-сен дал новое толкование в Манифесте 1-го Всекитайского съезда гоминдана. Я хотел бы, чтобы господа твердолобые в минуты самодовольного благодушия после трудов по «ограничению коммунистической деятельности», «растворению коммунистов» и борьбе с коммунизмом тоже пробежали этот манифест. Оказывается, в этом манифесте Сунь Ят-сен говорит: «Таково подлинное толкование трёх народных принципов гоминдана». Отсюда явствует, что только эти три народных принципа являются подлинными, а всякие другие — ложными, что только толкование, данное трём народным принципам в Манифесте 1-го Всекитайского съезда гоминдана, является «подлинным толкованием», а всякое иное — ложным. Это, по-видимому, не «коммунистическая ложь»; и я, и очень многие члены гоминдана присутствовали, когда этот манифест принимался.
