Это есть не что иное, как семь даров
Святого Духа, которые Он дал Церкви.
Ст. 13. ...И. посреди семи светильников,подобному
Сыну Человеческому, облеченного в поддир
и по персям опоясанного золотым поясом...
Иисус Христос всегда пребывает
посреди семи даров Святого Духа; и где
Он присутствует, там и обретаются эти
семь даров. Поддир или длинная риза символизирует
Его чистоту и непорочность, а золотой
пояс — Его любовь.
Ст. 14. ...Глава Его и волосы белы, как
белая волна, как снег; и очи Его — как пламень
огненный...
Белизна Его головы означает абсолютную
непорочность. Белые волосы символизируют
во-первых, чистоту и простоту Его помыслов,
а во-вторых, Его божественную сущность.
Он пришел из вечности, хотя и воплотился
во времени, восприняв смертное тело. Очи
Его — как пламень. Поскольку Он, будучи
Словом, обладал всеведением Отчим, можно
сказать, что Он — Его око. Но любовь заставила
Его принять человеческие тело и душу,
подобные нашим. Его огненные очи указывают
на то, что Он есть свет и пламень. А это значит,
что Он может не только просвещать нас,
но и согревать. Очи Его также указывают
на Его божественную природу.
Ст. 15. ...И ноги Его подобны халколивану,
как раскаленные в печи; и голос Его — как шум вод многих...
Ноги Его являются символом человечества,
подобного меди звенящей, звон которой
можно сравнить с воплями грехов всего
мира. Как раскаленные в печи, они служат
олицетворением Его исключительной любви
ко всему человечеству, которое, будучи
ввергнутым в печь Его Божества, превратилось
в огонь и пламень. Помимо этого, ноги Его
олицетворяют любовь. Сколько верст прошел
Божественный Спаситель, благодетельствуя,
движимый этой любовью! Голос Его — как
шум вод многих. По Его слову ниспосылаются
самые сильные дары благодати. Глас Его
— как река, орошающая и наводняющая каждую
душу, делающая ее плодовитою.
Ст. 16. ...Он держал в деснице Своей
семь звезд, и из уст Его выходил острый
с обеих сторон меч; и лице Его — как солнце,
сияющее в силе своей.
Семь звезд — это семь таинств,
через которые Он раздает людям Свои благодатные
дары. Они также означают связь Его с душами
людей. Все, что Он держит в руках Своих, служит
ко благу их. Меч есть глагол Его. Он обоюдоостр
и отсекает грех и все то, что противится
Его действию. Его десница прикасается
и к самому грешнику, ибо только отсечением
души от жизни Адамовой Божественный
Спаситель водворяется в этой душе. Лице
Его изображает славу, которой наслаждается
Его прекрасная душа.
